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있는 현대적 의미의 '작가 의식'을 보여 주었다고 볼 수 있다.
아쉬운 점도 있다. 김시습의 금오신화의 나타나는 주인공들은 모두 재자가인형이라는 한계가 있다 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인
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있는 현대사회는 소비자의 요구 또한 그만큼 폭이 넓고 깊다. 부동산 시장에서 부동산 컨설팅 전문가로 역할을 수행하고자 한다면 무엇보다도 고객의 재산을 합리적으로 다룰 수 있어야 한다. 부동산 시장의 개방과 글로벌시대에 발맞추어
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있는 현대의 똑똑한 소비자를 대상으로 하는 마케팅의 성패는 앞서 언급한 세 가지 마케팅 접근법을 얼마나 신속하게 통합하고 조절하여 소비자에게 최상의 서비스를 제공할 수 있는가에 달려있다. 그러나 선별적이면서 혜택을 제공해주고,
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있는 콘텐츠를 제작하였다는 데 있다. 이로써 CJ E&M은 기존 국내 문화 산업의 프레임에 새로운 패러다임을 제시했다고 볼 수 있다.
하지만 문제점 또한 존재한다. 양적 성장에 주력하다 보니 독과점의 폐해나 시청자 개인 정보 악용 등의 기업
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있는 신소비자는 정보의 홍수로 인한 제품 선택의 기회와 기준이 다양해졌으며 그 폭 또한 넓어지고 있다. 이는 시각적 정보에 수시로 노출되어 있는 현대인들의 감성이 갈수록 섬세하고 자극적이며 직간접적인 경험에서 비롯된 대상에 대한
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현대사회에서 일어나고 있는 학교 붕괴 현상은 우리에게 커다란 충격이 아닐 수 없다. 이 원인을 크게 보자면 우리는 두 가지를 상실했기 때문이다. 선생님은 사랑을 잃어버렸고 학생과 학부형들은 존경을 잃었다. 아이들은 선생님을 공경하
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성경 신학과 집대성된 교의 신학이 첨가되어야 할 것이다. 또한 산업사회 이전의 윤리를 표현하고 있는 캐터키즘의 내용을 현대 사회의 구체적인 환경에 맞게 각색해야만 한다. 현대의 문제는 보다 다각적이고 복잡하므로 교회는 캐터키즘을
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현대적 입장에서 내용적으로 무의미한 것은 아니다. 왜냐하면 플라톤의 인간관은 현대의 문제점을 진단하고 극복할 수 있는 새로운 가치로 발전될 수 있기 때문이다.
이러한 주장이 타당성을 갖는 것은 다음에서 서술되는 바와 같다. 일반적
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현대사회의 흐름 속에서 끊어져 있는 각 객체간의 연결고리와 결속을 강화할 수 있는 장을 마련해 주고 이를 통해 지극히 개인적이면서도 동시에 사회적인 (사회구성원 중에서 무시할 수 없는 상당수가 가지고 있는 문제이기에 사회적이다.)
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현대인들에게 수용될 수 있는 방식으로 신학을 재해석하려고 하는 그의 변증적인 관심은 매우 정당하다. 그러나 그가 주장한 바대로 신학의 기초를 지우기 위해서 요청된 역사라는 개념은 튼튼한 토대를 제공할 만큼 객관적인 것으로 보이지
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