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교육프로그램 문제점은 다문화가정에 대한 몰이해에서 비롯된 것으로, 자칫 다문화에 대한 편견을 심어줄 우려가 있다. 이러한 것들이 바로 반다문화주의적 교육프로그램이며 시급히 개선되어야 할 내용이다.
Ⅲ. 결론
현재 한국이 다문화
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교육에 참석한 부모들은 민주적인 태도가 향상되었으며 특히 처음 4주 동안에 많은 향상을 보였지만 참석하지 않은 부모들은 변화되지 않았다고 하였다. 이를 토대로 보면 현재 유아교육 현장에서 민주주의 부모교육이론은 매우 유의미한 결
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부모교육이 실시 되어야 한다는 주장이 대두되고 있다. 상급 학교 진학 준비에 매달리느라 인성교육도 충실히 행하지 못하고 있는 현재의 교육상황을 고려한다면 실효성 면에서 논의의 여지가 있는 견해이기도 하다.
(3) where , how의 문제
부모
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교육 프로그램의 목표 유형
구 분
프로그램의 목적
구체적 사례
개인적 차원
개인의 성장과 발달 촉진
교양강좌, 실용능력개발강좌
실제적인 생활문제와 과제해결
퇴직 전 교육, 부모교육 등
기관 및
조직적 차원
현재와 미래의 직업준비
신
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프로그램이라 할 수 있는 것이다.
이처럼 개인과 가족의 안녕을 강화하고 풍요롭게 하는 것에 해당하는 가족생활교육은 현대사회에서와 같이 역기능적인 가족이 증가하고 있는 사회에서는 매우 필요하면서도 중요한 교육프로그램으로 부모
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부모교육은 앞으로도 계속해서 그 중요성이 증가할 것으로 예상해 볼 수 있을 것이다. 향후 우리 사회에 부모 교육의 중요성에 대한 인식이 널리 퍼지고 아울러 이에 맞추어 다양한 부모 교육 프로그램이 보다 활성화되기를 바래본다.
☞ 참
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교육프로그램은 다문화가정 자녀에 대한 적응교육에 국한되어서는 안 되며, 모든 청소년들에 대한 시민교육으로서 반인종주의, 반편견 교육에서 시작해야 한다. 또한 학생들에게 문화적 민감성과 인식과정을 훈련시켜야 하며, 문화적 능력
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차
1. 서론
2. 본론
1) 우리나라의 한부모가족에 대한 개입과 서비스, 정책을 소개한다.
3. 결론
1) 현재 한부모가족에 대한 개입과 서비스에 대한 의견을 제시한다. 앞으로 제안하고 싶은 개입, 서비스, 정책을 서술한다.
4. 참고문
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프로그램 평가는 어려울 것이다.
교수학습이나 상호작용의 중요성 보다는 환경, 보이는 곳에만 신경을 쓰게 만드는 평가가 될 수 있다는 것이다.
교사 주도의 프로그램에 끼워 맞추는 교육활동이 주가 되는 것이 아니라, 구체적인 의사결정,
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교육 방향성 고찰, 이민경 저, 한국교육사회학회, 2008
레지오 에밀리아 접근법의 이해와 현장, 창지사 김은희(2006)
다문화교육의 이론과 실제(2009) / 박철용 / 경기도다문화교육센터
노재윤, 다문화교육 프로그램 개발과 적용 효과 연구, 경기대
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