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의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타종교에 대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하였다.
인간이 인지(認知)할 수 있는 모든 현상 가운데
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교육 프로그램을 최초로 서울 보호 관찰소에서 시행을 했다. 이것은 곧 성 구매 남성을 교육함으로서 수요자 감소를 통한 성매매 문제해결을 위한 프로그램이다.
14)정미례, “ 지역적 정책 대안과 성매매 피해 여성 지원사업사례 ” p.81 성 피
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정정보공개 등으로 주민참여를 유도하도록 해야 한다. 또한 비판의식과 소수의견 존중 등 참여문화형성을 위한 사회교육프로그램을 작성하고 자치행정에 있어 풀뿌리 민주주의의 기반이 되는 주민참여를 활성화시키기 위하여 주민참여의
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정책적 차원의 제도적 환경...............................18
2. 교육훈련 등 인력관리 실태................................19
제2절 우리나라 민간경비 산업의 문제점..........................20
1. 법적․제도적 문제점...........................20
2. 인력
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정치문제를 가르킨다.
을 논하였다.)위주이다.
한편 과거제도는 중국의 극단적(極端的)인 정체성을 형성(形成)하였다. 평등(平等)경쟁의 과거고시 및 과거가 구현한 교육에 대한 중시(重視)와 지식문화의 지나친 숭상(崇尙), 귀족경향의 배척(
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정책적인 측면
1) 다양한 여가 프로그램 개발
2) 여가 활동의 교육 실시
3) 여가 활동 기회의 균등화
4) 여가 활동장소와 시
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교육적 접근”『논문집』(한국 정신문화 연구원) (1994)
김상봉.“플라톤의 『파르메니데스』편에서의 「하나」의 부정성”『연세철학』(연세대학교 철학과 대학원) (1992)
데스몬 리.“플라톤의 생애와 사상”『플라톤의 이해』.강정인ㆍ기
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정착기(1965-1980) 3) 3기-성숙 및 관철기(1980-현재)
2. 주요작품
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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 조선시대 사회․문화적 배경
1. 남존여비 (男尊女卑)
2. 교육의 불균등 (不均等)
3. 기생제도 (妓生制度)
Ⅲ. 본 론
1. 여류문학 개관 (女流文學 槪觀)
1) 조선 이전 사회
2) 조선
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정운동을 긍정적으로 평가할 수 있을 것이다.
Ⅴ. 맺음말
지금까지 새로운 가족제도와 결혼제도, 남녀 평등적 교육, 남녀동등의 법적 권리 획득을 위한 신지식인들과 여성들의 노력을 살펴보았다. 신문화운동가들과 교육을 받은 지식여성들
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