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Louiis Martyn, The Gospel of John in Christian History:Essays for Interpreters, Wipf & Stock Pub, (2004). D. A. Carson, The Gospel According to John, Wm. B. Eerdmans, (1990). 1. 들어가는 말 2. 표적 자료설 및 구약 전승 3. 표적과 신앙의 상관관계 4. 나가는 말 -참고자료
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전승구축의 신학이라 불리운다. 그는 신약성서에 까지 전승구축의 과정을 추적하여 총괄적인 성서신학을 쓸 계획이다. 그런데 이것은 매우 힘든 과제로 보인다. 왜냐하면 많은 구약전승들이 신약성서에서는 활용되지 않고 구약성서에서 그
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구약전승에 있어서 모세의 역할, 딘 맥브라이드, 기독교사상, p.23 33. 3.1운동과 한국교회 지도자들의 역할, 김형석, 기독교사상, p.37 34. 한국정치체제와 정치리더쉽의 성격, 고성국, 기독교사상, p.49 35. 상황적 리더쉽 이론과 예수의 리더쉽 스
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구약전승에서 승승장구한 대적으로 기록하고 있다. 그러나 불행이도 이러한 전투에 관한 상세한 내용은 보존되어 있지 않다. 주전 800년 앗수르왕 아딧니라리3세는 다멕섹을 진격 아람왕을 포위하여 항복을 받고 조공을 바치게 하였다. 이때
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구약의 시편이나 예언서에 나오는 시와 같은 부분은 전혀 없다. 이와는 대조적으로 신약의 복음서와 같은 것을 구약이나 다른 고대 문헌에서는 찾아볼 수 없다. 신약의 본문은 구약의 본문 상태와는 다르게 우리에게 전승되었다. 달리 말해,
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논문 2건

구약에 나타난 종교개혁운도의 특징-히스기야와 요시야 개혁을 중심으로-『개혁신학과 교회』10집, 고려신학대학원, 2000. 정인섭,요시야 종교개혁에 관한 연구목원대 신학대학원, 석사논문, 2004. 3. 참고 주석 Hobbs. T. R, 『WBC 성경주석』김
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구약에서 빛의 상징은 하나님의 나타나심(현현)이나 현존을 암시하며, 신약에서 그리스도는 참된 빛으로 계시된다. 빛은 의로운 사람에게만 비춰야 되는데, 의인이나 악인에게 모두 비취기 위해서는 첫 째날 만드신 빛을 감추시고 햇빛을
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