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불교윤리와 부합하지 않다는 점을 인식해야만 한다. 동시에 생명 그 자체는 어떠한 논리에 의해서도 결코 수단이 되어서는 안된다. 불교의 자비사상이나 아힘사 정신은 모두 생명 그 자체가 그대로 목적임을 가르치고 있기 때문이다.
아울러
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불교적 문화교류 사업은 송에서의 고려 위신 제고, 고려 송(宋)간의 전반적 문화교류의 촉진 등의 중요한 외교적 역할도 아울러 했을 것이다. 양국 간의 주축을 문화 서적 교류가 이루고, 송에서 당시 구법당(舊法黨)의 대려(對麗) 서적 반출
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불교 사상이 강하게 베어 은유하고 있다는 것이다. 소설중의 주인공들은 대부분이 현실적인 신분의 장애를 가지고 있으며 개인에 의해 전쟁이나 폭행 갈등과 비극으로 사건이 전개된다는 점이다.
이런 면을 고려하면 김시습은 그가 일찍부
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및 특성
3. 우리나라의 노숙인 현황 및 실태
Ⅲ 각 종교단체별 노숙인 지원서비스
1. 천주교의 노숙인 서비스
2. 개신교의 노숙인 서비스
3. 불교의 노숙인 서비스
4. 기독교의 노숙인 서비스
Ⅳ 요약 및 고찰
참고문헌
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니, 이는 곧 불교의 수행방법이 마음을 허정(虛靜)히 한다는 것을 말한다.
(A)안으로는 원통함을 해소(解消)시켜 주고 응어리진 것을 풀어 주며, 밖으로는 괴로움을 건져 주고 위태함을 제거해 준다.
) 최영성, 『譯註 崔致遠全集(2)』 (아세아
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간을 보낸다. 촛불 발원 행사도 준비했다. 인원은 120명 선착순 모집이다.
2. 송광사 여름수련법회 조직
송광사 여름수련법회 조직도를 구하지 못하였기 때문에 대한불교 조계종의 조직도 자료를 첨부 했습니다. 송광사 수련법회 조직도는 다
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불교에서 말하는 還魂(환혼)과 연관지어 輪回(윤회) 사상과 관련짓는 연구가 엿보이기도 한다. 물론 輪回(윤회)는 사람으로 다시 태어나기도 하며 짐승으로 태어나기도 하여 생명을 다시 찾는 還魂(환혼)의 관계는 같다고는 할 수 없으나 다시
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불교가 전파되기 전까지는 도깨비처럼 자유로운 모습을 하고 있었지만, 일찍부터 불교의 포교정책 때문에 그 모습이 구체화 되어왔다. 불교정책에서 사용하는 그림 두루마리()에서 그려진 지옥졸(地獄卒)과 오니(鬼)의 형상이 겹쳐지게 된 것
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우리는 무의식중에 대상을 분별하고 구체화시키려는 경향이 있다. 때문에 그런 분별이 일어나기 전에 분별이 일어날 수 없도록 판단을 중지해야 하고, 더 나아가서는 그런 판단을 중지한다는 생각조차 없어지도록 해야 한다. 그러나 이런 ‘
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불교에 대해서도 불교의 慈悲와 喜捨를 유교의 仁과 義에 비유하면서 불자들을 배척하지 않고 그들이 올바른 길을 걸어감으로써 국가 사회에 이바지 하기를 바랐다.
익재의 작품은 益齋亂藁를 비롯해 동문선, 시선집 등에 전하고 있는데, 양
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