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이태석 신부의 사례는 이러한 경우와는 분명히 구분되는 경우라고 생각한다. 하지만 앞서 말한 것처럼 그 지역에 대한 존중과 이해가 없는 선교란 결국 21세기 제국주의 폭력에 불과하다고 생각한다.
◆ 결론
이태석 신부는 영적인 성직자라
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- 국가 내 관점
2) 자원 - 국가 간, 국제적 관점
3) 역사 - 갈등의 뿌리
4) 종교 - 종교전선의 형성, 이슬람교의 잔혹함
3. 실태 - 현재진행형의 갈등 (국가 간, 국가 내)
4. 대책 - 단순한 원조를 넘어선 고민의 필요성
5. 결론
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이태석 신부
먼저 이태석 신부는 의대 출신이다. 하지만 의대 졸업 후 의사라는 안정적인 직업과 사회적으로 보장된 삶을 포기하고 가톨릭 사제로 세례를 받고 본격적으로 사제가 된 후 선교와 봉사활동을 위해 아프리카의 톤즈 마을로 향한
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관점과 쟁점, 까치
이용배 / 우리나라 여성들은 어떻게 살았을까, 청년사
정수일 / 이슬람 문명, 창작과 비평사, p288
한국보건사회연구원(1990) / 한국가족의 기능과 역할 변화
한남제(1997) / 한국가족제도의 변화, 서울: 일지사
Barash, David P(2002),
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관점을 제공하였다.
5. 맺음말
이상에서 우리는 영남지방의 혼반연구를 통해 혼인이 가문에 어떠한 영향을 미치는 가와 친족과 혼인을 통해 친족용어의 사용과 친족제도의 변천과정을 이해하는데도 다양한 시각을 확인할 수 있었다. 또한 <
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