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4 운동기의 반유교·반전통의 분위기 속에서 새롭게 주목받았고, 이는 여성운동이 하나의 사회운동으로서 사회적 지지와 호응을 받으며 성장할 수 있는 바탕이 되었다. 유교적 가족제 비판과 자유결혼의 주장을 통한 전통적 가족제와 결혼제
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사회 민주주의는 또한 ‘자본과 임금노동 사이의 적대감을 약화시키고 그것을 조화롭게 변형시킨다.’(MESW 3권, Ⅰ, pp.423~4)”(Hall 1986, 48-49)
그런 의미에서 맑스가 위와 같이 계급의 타파에 나서지 않고 부르주아와 타협을 하려한다 하여 사회
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4) 정영화(2006), 연구윤리의 법제화 고찰, 사회과학논총, 제23집.
15) 송성수김석관(2006), 연구윤리의 쟁점과 과제, 과학기술정책연구원, 제9호.
16) 홍석영이상욱구영모조은희(2005), 생명과학 연구윤리 교육과정 개발을 위한 연구자들의 의견 조사
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4.
장경호, “인도의 카스트가 선교사역에 미치는 영향”, 성결대학교 신학대학원 석사학 위논문, 1999, pp 20-21.
이광수, “고대 인도에서의 신화와 권력의 정당화”, 부산사학 제 30집, 1996, pp 205-226.
이광수 김경학 백좌흠, “인도의 근대 사회
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, 1999.
통계청(2000) 통계연보
변화하는 가족 이렇게 합시다. 보건복지부
각종 신문기사 활용 (질적 사례연구 계획서)
한국의 무자녀 가족에 대한 사회적 담론
1. 연구동기
2. 연구목적
3. 연구방법
4. 기대효과
5. 참고문헌
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이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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여는 역사』 16호
허 종. 1998. “해방직후 친일파 처리에 대한 각 정치세력의 인식과 대응.” Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 프랑스 과거사 청산의 한계
Ⅲ. 모리악 - 카뮈 논쟁
Ⅳ. 친일파 청산 논쟁 : 반민특위법 제정과정을 중심으로
Ⅴ. 결 론
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4. 국외 슬로시티…………………………………………………………………34
제 3 절 지속가능한 관광으로서 슬로우 관광과 슬로우 시티………………35
1. 사회·문화·경제적으로 지속 가능한 관광………………………………35
2. 우리나
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4 남북공동성명”
(4) “6.15 남북공동성명”과 “10.4 남북공동성명”의 비교
(5) 남북관계 변화의 성과
1) 한반도 전쟁 위협의 감소
2) 남북대화의 진전
3) 남북경협의 본격화와 사회문화 교류∙협력의 확대
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4:16~26에 대한 주석적 분석
4. 바른 예배의 본질
가. 예배의 개념
나. 예배의 대상
다. 삼위일체신학에 근거한 예배
5. 성경적 바른 예배
6. 현대교회 예배의 개선 방향
가. 예배의 목표 확립(믿음, 소망, 사랑의 신앙본질 회복)
나.
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