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년대 말에 환경문제를 본격적으로 소설 속에 형상화한 「도요새에 관한명상」의 문학적 가치는 탁월한 지위를 선점 오태호「자연 생태계에 대한 196070년대 소설적 대응 양상 고찰」(1998) p.56~57
하고 있다고 할 수 있을 것이다.
1980년대 이후에
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년대의 사회운동. 까치. 1991.
이도성. 실록 박정희와 한일회담: 516에서 조인까지. 한송. 1995.
역사학연구소. 함께 보는 한국근현대사. 서해문집. 2004.
한국역사연구회현대사연구반. 한국현대사3: 196070년대 한국사회와 변혁운동. 풀빛. 1991.
서동
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196070년대 노동조합과 정부의 관계를 일종의 코포라티즘 체제로 파악하려는 견해가 있다. 일반적으로 코포라티즘 체제는 자본과 노동의 독점적(또는 전국적) 조직이 국가의 매개를 거쳐서 그들 사이의 이해를 조정하는 비의회적 방식, 달리
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196070년대 제주해녀의 모습
해녀에 대한 강인한 여성의 이미지는 주로 해녀에 대한 연구서와 조사보고서에 나타난다. 연구조사 보고서들은 1960년대와 1970년대 해녀의 물질과 삶을 강조하고 있다.
따라서 1960년대와 1970년대에 가장 활발하게 물
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196070년대 경제발전의 역사적 기반이 되었다고 한다. 이 같은 근대사상(近代史像)을 식민지 근대화론이라고 한다. 식민지 근대화론은 역사 발전의 지표를 자본주의적 경제 성장에서 찾고, 근대로의 이행 과정에서 그 기본 동력을 한국 사회 내
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