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민족통일연구원, 1997
조달원, “아동영화의 특성에 맞는 구성조직 몇가지”, 조선예술 주체91(2002년) 제9호(평양: 문학예술출판사, 2002)
통일부, 「2004통일백서」, 통일부 통일 정책실, 2004
최척호, 「북한영화사」, 2000
최척호, 북한예술영화, 신
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민족의통일,국사편찬위원회, 1984.
<국문초록>
신라는 7세기 중엽 통일제국을 수립하고 강력한 중앙집권체제를 형성하였지만, 8세기 말경에 진골귀족의 도전을 받아 무너지고, 9세기에 들어오면서는 호족들의 할거주의적 지방분권 상태가
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통일민족국가 형성을 위한 시론. 사회와 철학연구회.
홍윤기(2001). 지구화 조건 안에서 본 문화 정체성과 주체성. 사회와 철학 Vol 1.
Banks, J. A(1994). An introduction to multicultural education. Boston : Allyn and Bacon.
Bauman, Zygmunt(1993). Postmodern ethics. London : Black
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통일의 성격을 재 고찰함으로써, 그것의 역사적 의미를 새로운 관점에서 재검토하였다.
일반적으로 우리가 인식하고 있고, 국정교과서에 쓰여 있는 신라의 삼국통일은 고조선 이래로 우리 민족 최초의 통일이라는 점에서는 의의가 있다. 그
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통일-”, 「남북한 이질화의 현황과 통합모델의 모색」, 세종연구소, 1995
정원섭, 상징적 국가보훈정책의 국민통합 기능 제고방안 미래지향적 보훈정책 발전방향 모색 국가보훈처 2002 학술 토론대회 논문집, 국가보훈처/한국정 책학회, 2002
통
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민족성을 보여주는 계기인 금강산 관광 및 개선공단의 문제가 하루빨리 긍정적으로 개선되기를 바랄 뿐이다.
(8) 앞으로 남북한의 해결과제
모든 상황을 정리할 때 현재 상황에서는 통일이 될 가능성은 희박하다고 보인다. 이는 통일의 가능
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통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)p.168.
이다. 한국 교회는 북한을 사랑해야 한다. 한국교회가 공산당으로부터 받은 마음의 상처를 십자가의 능력으로 치유 받고, 민족상잔의 분단으로 알게 모르게 서로에게 상처 주었다는
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통일 3대원칙의 재확인, 민족 화해 이룩, 무력 침략과 충돌 방지, 긴장 완화와 평화 보장, 교류 협력을 통한 민족 공동의 번영 도모, 평화통일을 성취하기 위한 공동의 노력 등을 규정하고 있다. 이 기본합의서 채택으로, 남북한이 상대방의 실
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통일과정에서 관광은 평화 통일을 앞당기는 역할을 이미 수행 중에 있고 통일부작용인 남북주민상호간의 소득격차와 지역개발격차 및 문화의 이질성극복에 기여하고 있기 때문이다. 나아가 통일 한반도 8,000만 민족을 부양할 가장 가치 있는
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통일백서 2009』(서울:통일부 2009)
『통일백서 2005』(서울:통일부 2005)
민족 21, 기고 『개성공단의 오해와 진실』.
위키피디아 백과사전, ‘햇볕정책’ 검색 결과, 10월 20일.
브리태니커 온라인, ‘나진-선봉 경제특구’ 검색 결과, 11월 17일.
『
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