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어떻게 볼 것인지가 불명확할 소지가 있다. 남장우, 내부자거래에 대한 민사책임, 안암법학회(1998), 253면 이하
따라서, 이에 대하여는 입법을 통해 보다 구체적으로 규정함으로써 다툼의 소지를 없애는 것이 타당하지 않을까 판단되며, 미공개
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어떻게 볼 것인가”, 나라경제, 2002
이지평, “산업공동화의 극복”, LG경제연구원, 2003.10
하병기, “제조업공동화 현황 및 평가”, 2003.12
대한상공회의소, “기업의 생산거점 해외이전 실태 및 계획 조사”, 2002
산업연구원, “중국의 부상과
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어떻게 볼 것인가』, 백산출판사, p 94
신재영 외(2001), 『외식산업개론』, 대왕사, p. 207~226
여준상(2003), 『한국형 마케팅 불변의 법칙 33』, p. 93
윤태림(1986). 『한국인의 성격』, 동방도서. p230-235.
이규태(1987), 『한국인의 의식구조』, 신원문화
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어떻게 볼 것인가?(3,4)”, 2009년 12월 2일자.
- 백상현, “예장 합동 목회자 89%..WCC 신학사상에 문제”, 『국민일보』, 2010년 2월 4일자.
◈ 단행본
- 조승혁. 『세계교회협의회란 무엇인가』. 서울: 한국기독교사회문제연구원, 1984.
- 박형룡. "에큐
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테러 복구처리 등과 같은 기술적 교육이 아닌 사이버범죄에 대한 대응은 기술적으로만 이루어지는 것이 아니라 사이버 공간에 대한 사회, 문화적 잣대가 제대로 확립되었을 때 그 효과를 볼 수 있다는 인식이 필요한 것이다.
IV. 결 론
현재
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것으로 보인다. 따라서 현대자동차그룹의 사회공헌 활동은 지금과 다른 방향으로 전략을 구상해야 한다. 즉 단기적인 효과를 볼 수 있도록 전략을 구상하여 사회공헌에 투입된 자원만큼 효과를 얻어야 장기적인 전략을 구상할 수 있다.
이번
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것인가, 비즈니스는 어떻게 구현할 것인가에 대한 현실적인 고민도 여기에 뒤따라 와야 할 것이다.
이론적인 틀에서 모바일 저널리즘은 온라인 저널리즘의 하나의 발전의 양상으로 살펴볼 수 있다. 하지만 모바일 미디어는 기존의 매체와 다
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것을 볼 수가 있다. 이처럼 국경을 가리지 않는 삼성의 도전적인 마케팅은 세계 20위권의 명품 브랜드를 만들어 냈으며 삼성전자의 휴대폰 ‘애니콜’은 브랜드가치와 시장 점유율에서 세계 2위라는 신화를 창조해 냈다.
스포츠 마케팅 즉 스
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것을 시사하는 것이다.
결론
본 논문은 국어국문학과 수업 현대문학사2, 현대소설론과 영어영문학과 수업 소설의 인간학 수업의 도움을 받았다. 본 논문에서 다룬 두 소설의 또 다른 특징은 소설의 한 문장, 한 문장이 모두 생각해볼 만한 의
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어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역. 「개혁주
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