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교육으로 이어지는데 문헌서원학규에서는학문하는 사이의 여가에 천상에서 유영을 하라고 하였다. 여기에서 볼 수 있는 신체활동은 궁사, 투호, 수영 등으로 구체적인 시간이나 방법을 알 수는 없지만 신체활동을 자기수양의 한 방편으로 삼
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교육의 개선
6. 영재교육에 대한 일반인의 이해 및 지지 제고
Ⅵ. 영재교육의 영재교육프로그램
1. 오딧세이(Odyssey)
1) 목적
2) 내용
2. CoRT(Cognitive Research Trust)프로그램
1) 전제
2) 내용
3. 특수 재능 교육(사고? 탐구?창조)프로그램
1) 목적
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자기 보고서
10. 교사의 관찰 보고서
Ⅳ. 영재판별(영재교육판별)의 절차
Ⅴ. 한국 영재판별(영재교육판별)의 동향
1. 대학부설 과학영재교육센터
2. 시?도교육청 운영 과학영재교육센터
3. 과학고 전형
Ⅵ. 한국 영재판별(영재교육판
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자기절제, 제3자 존중
합리적 정의론에 따른 상담. 아리스토텔레스 중용의덕
3. 이율곡
주기론의 입장에서 주리론을 수용 성리학의 집대성화
[형이하학, 실천적 학문, 실용주의 철학. 아리스토텔레스 “일원론적 이데아론, 듀이실용주의 교육
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재능을 가진 사람만이 즐길 수 있다는 생각에서 벗어날 수 있다.
참고문헌
▷ 김정 외(1998), 미술교육학원론, 서울 : 예경
▷ 김정(1993), 세계의 미술교육, 예경, 서울
▷ 김영숙(1998), 한국복식 문화사전, 미술문화, 서울
▷ 박은덕(2000), 초등학
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교육대학원 논문, 1986.
김영주 외, 유아를 위한 전래놀이, 양지, 2002.
김종만, 아이들 민속놀이 100가지, 우리교육, 1993.
김종필, 전래놀이가 초등학생의 자아존중감과 대인관계에 미치는 영향, 서울교육대학교 교육대학원 논문, 2005.
배영희,
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교육하는 과정적인 목적은 개인적인 목적(Personal Goals)과 사회/공민적인 목적(Social/Civic Goals)으로 나눌 수 있다. 개인적인 목적은 개개인이 갖고 있는 재능이나 책임감 또는 표현의 자유 등의 향상을 목적으로 하고, 사회적인 목적은 복잡한 사
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교육의 특징이다. 이런 관점은 부모들도 마찬가지로 갖고 있다. 공동체생활을 중시하는 이스라엘 부모들은 우리 나라 부모들과는 달리, 자기 아이가 영재로 판정 받으면 사회에 적응하지 못할까봐 무척 부담스러워 한다고 한다. 그래서 아이
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교육적 시사점과 한계: 전통적 지능 이론과의 비교를 중심으로 (창원대 대학원, 2004), 14~19면
송연주, 전통적 지능과 삼원적 지능의 학업성취도에 대한 예측력 비교 (부산대 대학원, 2002), 13~15면
배정수, 프로젝트 학습의 다양한 표상활동이 초
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교육심리학, 방송대 출판문화원
임규혁, 임웅(2007) 교육심리학, 학지사
송명자(2003) 발달심리학, 학지사
정옥분(2006) 아동발달의 이해, 학지사
이옥형(2011) 아동발달, 집문사
최경숙(2012) 아동발달심리학, 교문사
이홍우 외(2003) 교육과정이론, 교
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