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현대인은 사회적 성취와 상품적 가치, 외적능력의 과시에만 신경을 썼지, 성격의 원만함, 인간성, 공감력, 도덕성과 같은 좀더 기본적인 인간의 덕목은 무시하고 게을리함으로써 이것이 바로 그들이 추구하는 "성공"과 행복을 성취하지 못하
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현대적 활용을 통한 직업윤리교육 방안, 한국국민윤리학회, 2001,
김광영, “장인정신”, 범양사, 과학사상 제13호, 1995. 5, pp. 151 ~ 156
강만길, “한국의 장인”, 「공대학보」, 경남대학교 공과대학, 1985.3.
이효창, “조선시대 장인제도와 장인
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현대미학사, 1995
명인서(2002), 한일 신파극과 서구 멜로드라마의 비교연구, 한국연극학, 한국연극학회
박윤모(1999), 개화기의 전통 극과 신파극의 변화 양상 연구 - 1900부터 3·1 운동 전까지, 드라마논총, 한국드라마학회
유민영(1996), 한국근대
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현대 비극의 개념", 동아영어영문학 Vol.2, 1986.
3. 김정수, "현대 비극으로서의 The Crucible연구", 외대어문논집 Vol.4, 1988.
4. 황순향, "『시련』(The Crucible)에 나타난 권력과 주체의 양상", 신영어영문학13 집, 2000.
5. 김정수, "Suicide in The Crucible and After
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현대 정신분석학에서 프로이드가 가장 먼저 개념화하였으며 그 구체적인 특징을 기술하였다. 1914년 프로이드는 정신분석 운동 내부에서 그의 동료들과의 결별의 아픔을 받게 되고, 이로 인해 그는 정신분석학 용어들의 이론적 성찰을 시도하
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현대 한국사화의 계급구성과 계급문화. 한울. 1984. Ⅰ. 서론 : 문제제시 ................................... 2
Ⅱ. 본론
1. 대중문화의 정의 .................................. 2-3
2. 대중문화의 폐해 .................................. 3
3. 대중문화의 긍정적인 면
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자기 다짐의 독백이라 볼 수 있다.
* 시점 - 작가로부터의 서술(작가와 화자의 밀착) 1. 서론
2. 본론
2-1 1930년대 시사적 요구와 김기림
2-2 서구 모더니즘 문학 : 흄과 파운드를 중심으로
2-3 김기림의 모더니즘
3. 결론: 김기림 모더
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서론
현대사회에서 교육의 방향은 전문적이고 창의적인 자기주도적인 인재를 만드는 것으로, 이것은 계속적인 자기 발전과 창조적인 개인을 키워내기 위한 열린학습사회 혹은 평생학습사회로의 지향이라고 볼 수 있다.
우리나라는 7차
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현대소설연구, 13권, pp.75-64, 2000.
우미영, 『김동인의 문학과 예술(가)의 광기 - 예술가 소설과 문학론을 중심으로』, 한국문학이론과 비평, 제30집, pp.57-82, 2006.
장병희, 『김동인 역사 소설 연구』, 어문학논촌, 4권, pp.51-79, 1985.
정혜영, 『김동
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현대 상담 심리치료의 이론과 실제(1996) / 김순임외 / 중앙적성출판사
3. 상담 및 심리치료의 이해(2004) / Stephen Palmer / 학지사
4. 당신의 삶은 누가 통제하는가(1992) / 김인자역,Glasser / 한국상담심리연구소
5. 현실요법의 적용(2004) / 김인자역,Uboldi
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