언어의 이해 D형 언어기호의 특성을 설명하시오

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목차

목차

서론

본론
1. 훔볼트의 기호 개념 2, 낱말의 언어 외적 관계 3, 기호학과 문자(언어)의 관계
4, 기호의 구성요소
5, 훔볼트와 소쉬르 기호관의 차이
6, 퍼스의 기호학 7. 롤랑바르트의 기호학 1) 신화론 2) 텍스트론
결론

참고문헌

본문내용

:여론, 다수파의 정신)의 경계뒤편에 위치하고자 하는 것이다. 셋째,기호와 관련해서 볼 때, 텍스트는 기표의 유희로서 기의를 무한히 지연시킨다. 작품은 고정된 기의로 닫혀있다고 할 수 있다. 말하자면 작품에는 작가가 숨겨놓은 의미, 메시지가 있으며, 독자나 비평가의 독사는 이 메시지를 찾는 작업에 다름 아니다. 넷째, 텍스트는복수태이다. 이는 텍스트가 단지 여러 개의 의미를가진 것이 아닌 무한함을 뜻하는 것이다. 텍스트는 의미가 공존하는 장소가 아닌, 의미가 통과하고 횡단하는 장소이기에 해석이라 할지라도 그것이 결정적이지 못함을 의미한다. 다섯째, 텍스트는혈연과 무관하다. 이는 그동안 작품이 저자의 소유라고 여겨지고 비평은 저자의 의도를 존중하고 그것을 가르치려 하고 저자의 생애를 끊임없이 참조하지만 텍스트는 이와 무관하다는 것이다. 여섯째, 텍스트는생산의 대상이다. 흔히 작품은 소비의 대상이고 텍스트는 유희, 생산의 대상이라 한다. 독자는 텍스트와 더불어 유희하며 텍스트의 공저자로서 텍스트를 완성하는 자가 되는 것이다. 일곱째, 텍스트는즐거움의 대상이다. 롤랑바르트는 텍스트론을 통한 회화에서 회화와 그 텍스트성에 대해서는 다음과 같이 이야기 하였다. 회화는 더 이상 단순한 신화적 가공작업이나 주관적 투자가 끊임없이 가능한 장소도 아니다. 따라서 회화는 현실적인 대상도 그렇다고 해서 상상적인 대상 도 아닌 것이다. 확실히, <재현된>것의 자기정체성은 끊임없이 되돌려 보내지 고, 시니피에는 항상 이동되며 (왜냐하면 그것은 사전에서처럼 명명(命名) 행위 의 연속이기 때문이다), 분석은 끝이 없다. 하지만, 이 같은 도피, 이런 언어체의 무한함이야말로 바로 회화의 체계인 것이다. 이미지는 코드의 표현이 아니 라 코드화 작업에 대한 변형이다. 따라서 이미지는 하나의 체계의 보관소가 아니라, 체계들의 생성단계라고 할 수 있다. 이와 같은 글을 통해 롤랑바르트가 회화 역시 하나의 텍스트로서 독해(읽기)가 필요하다고 주장하는 것을 알 수 있다.
결론
소쉬르는, 언어 기호는 사물과 명칭을 결합한 것이 아니라 개념과 청각영상을 결합한 것이며, 따라서 두 개의 측면을 가진 심리적 실체라고 정의한다. 그러므로 소쉬르의 언어기호 이론은 기호를 구성하는 요소들이 순전히 심리적이며, 외부대상은 전혀 고려하지 않는다는 것이다. 소쉬르의 이러한 견해에도 불구하고, CLG의 여러 곳에서 소쉬르의 기호 이론에 모순되는 부분들이 드러나고 있다.
즉 그는 언어 기호를 구성하는 요소 중의 하나인 청각영상을 낱말과 동일시함으로써, 개념과 청각영상의 결합이 아니라 외부대상과 그 대상에 상응하는 명칭의 결합으로 언어 기호를 설명하는 자기모순에 빠지는 것이다. 그리고 소쉬르는 언어 기호를 구성하는 개념과 청각영상, 즉 시니피에와 시니피앙의 결합이 자의적이라고 한다.
그러나 벵베니스트(E. Benveniste)에 의하면 시니피에와 시니피앙의 관계는 자의적이 아니라, 필연적이며 소쉬르가 언어 기호를 사물과 명칭의 결합이 아니라 개념과 청각영상의 결합이라고 한 정의와, 시니피에와 시니피앙의 관계가 자의적이라는 설명은 논리적으로 모순된다고 한다. 즉 처음에 언어 기호의 정의에서 분명히 제외되었던 사물이 우회적으로 그 정의에 도입됨으로써 모순을 지니게 되었다는 것이다. 이러한 모순은 소쉬르가 랑그(langue)란 형식이지 실질이 아니라고 주장한 데서 생긴 결과이다.
한편 소쉬르의 언어 현상은 항상 두 면을 보여주는데, 그것은 서로 대응하며한 면은 다른 한 면에 의해서만 가치를 지닌다고 한다. 이것이 바로 소쉬르 이론의 근본 원리를 이루고 있는 이원적 대립이다. 소쉬르는 우선 랑그와 빠롤을 구별한다.
랑그는 공동체 속에 포함되어 있는 화자의 두뇌 속에 빠롤(parole)의 실재적 활용으로 저장된 보물이며, 전체 개인의 두뇌 속에 잠재적으로 존재하는 문법체계이다. 빠롤은 언어활동에 있어서 수행적 측면을 말한다. 이러한 랑그와 빠롤의 구별은 소쉬르가 행한 세 번의 일반언어학 강의에서 제시되고 있는데 첫 강의와 나머지 두 강의에서 완전히 다르기 때문에 그 개념이 다소 명확하지 못하다. 그러나 랑그와 빠롤의 구별은 소쉬르 이론의 중요한 개념 중의 하나이다. 왜냐하면 소쉬르 언어 이론의 모든 체계가 랑그의 개념에 의존해 있기 때
문이다.
랑그와 빠롤의 대립에 이어 공시태와 통시태를 구별한다. 이것은 언어 과학을 시간작용의 유무에 따라 두 영역으로 나눈 것이다. 소쉬르는 랑그는 요소들의 상호의존 관계를 고려함으로써 파악될 수 있는 체계라고 하며 공시적 연구의 우위성을 주장한다. 또한 소쉬르는 통합관계와 연합관계의 대립을 제시하여 구조주의 언어학에 많은 영향을 끼쳤다. 통합관계는 언어의 선적 특성에 토대를 이루고 있으며, 연합관계는 연상된 각 요소 사이에 존재하는 관계에 토대를 두고 있다.
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