분석심리학의 주요개념

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목차

분석심리학의 주요개념

I. 의식

II. 개인무의식

III. 집단무의식

IV. 페르소나

V. 그림자

VI. 아니마와 아니무스

VII. 자기

* 참고문헌

본문내용

수 있다.
상당한 도덕적 노력을 기울이지 않으면 결코 그림자를 의식할 수 없다.
그림자를 의식하기 위해서는 인격의 어두운 측면들이 실제로 현존한다는 것을 인식해야 한다. 그림자에 대한 통찰은 자기자각과 성격통합의 첫걸음인 것이다.
Vi. 아니마와 아니무스
융은 모든 인간이 본질적으로 양성을 가지고 태어났다고 주장한다. 생물학적으로 보면 인간은 남성호르몬과 여성호르몬을 동시에 분비하고 있으며, 심리적인 면에서도 남녀 모두에게서 남성적인 특징과 여성적인 특징이 나타난다. 이러한 입장을 반영한 개념이 아니마와 아니무스다. 아니마(anima)와 아니무스(animus)는 인류가 조상 대대로 이성에 관해서 경험한 모든 것의 침전물이다.
남성의 내부에 있는 여성성을 아니마라고 하고, 여성 내부에 있는 남성성을 아니무스라고 한다. 이 두 원형은 각 성에게 이성의 특징을 나타나게 해 줄 뿐 아니라 이성에게 반응하고 이성을 이해하도록 동기화시키는 집단적 심상으로 작용한다.
페르소나가 자아와 외부세계의 접촉을 중채해 주는 요소라면 아니마와 아니무스는 자아와 내면세계의 접촉을 중재해 주는 요소다. 의식수준에서 작용하는 강한 페르소나에 대항하여 집단무의식 속의 아니마와 아니무스가 더욱 강하게 표출될 수도 있다. 이 경우에는 남성은 남자다워 보이기보다는 여성스러워지려 하고 여성은 남성스러워지려 하는 태도가 나타나게 된다.
아니마와 아니무스에 관한 융의 설명은 남성과 여성의 무의식에서 일어나고 있는 일을 오래도록 관찰한 결과에 바탕을 두고 있다. 융은 무의식이 대단히 쓸모가 많다고 평가한다. 무의식은 표현현상이 아닐뿐더러 무수한 인간적인 상황들을 이해할 수 있게 해 준다.
VII. 자기
자기(self)란 글자 그대로 그 사람 전체를 나타낸다는 뜻에서 진정한 의미의 개성(individual)과 같은 말이다.
자기는 의식과 무의식을 통틀어 모든 정신현상 전체이며 집단무의식 속의 중심적인 태고원형이다. 즉, 자아가 '일상적인 나', '경험적인 나'라면 자기는 '본래적인 나', '선험적인 나'다.
자기는 성격의 중심이며, 그 주위에 다른 모든 체계가 무리지어 있다. 이러한 자기는 상징을 통하여 스스로의 모습을 나타내는데 그 상징의 대표적인 것이 만다라다. 융은 만다라 상징에 기초를 둔 '전체성의 심리학(psychology of total)'을 발전시켰다.
자기는 의식 초월적 존재이므로 의식으로 파악될 수 없고, 중년에 이르기까지 뚜렷해지지 않는다. 중년기가 되면 성격의 중심을 의식적인 자아로부터 의식과 무의식의 중간으로 옮겨 놓으려고 심각한 노력을 하기 시작한다. 자기의 개념이 융의 가장 중대한 심리학적 발견이며, 그의 집중적인 원형 연구의 절정을 이루고 있다.
자기원형을 자아의식이 받아들여 실천에 옮기는 능동적인 행위를 자기실현(Self realization)이라고 한다. 자기실현은 통속적인 의미의 성인, 군자나 도사를 만드는 과정이 아니다. 자기실현이 되면 될수록 그는 지극히 평범한 사람의 모습을 갖출 것이다.
* 자기실현 : 개인의 자기실현(self realization)은 무의식의 의식화를 통해서 이루어진다. 자아의 결단과 용기와 인내심이 필요하며 무의식의 내용을 깨달아 나가는 단계에서 마음의 구조에 속한 내용들, 즉 그림자, 아니마, 아니무스의 의식화가 이루어져야 비로소 그 개체는 전체의 실현을 가능하게 할 수 있다. 모든 개인이 자기실현을 하면 하나의 이상적인 성숙한 사회가 실현될 것이지만 이는 단지 이상일 뿐이다. 자기실현은 개성화(individuation)라고도 한다. 진정한 개성을 실현한다는 뜻이다.
* 참고문헌
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