타나바타 오봉 시치고산
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소개글

타나바타 오봉 시치고산에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 타나바타(たなばた)

1. 타나바타의 의미
2. 타나바타의 전설 -견우와 직녀 이야기
3. 타나바타 유래
4. 오봉과 타나바타
5. 타나바타에 하는 풍습
6. 타나바타 축제의 장식
7. 우리나라와 일본의 칠석제 공통점 차이점

Ⅱ.오봉 (お盆)

1. 오봉의 유래
2. お盆(오봉) 기간
3. 오봉(백중맞이)의 주된 행사
4. 일본 오봉과 한국 추석의 공통점과 차이점

Ⅲ. 시치고산 ( 三五七 )
1. 시치고산의 유래
2. 시치고산 행사
3. 현대의 시치고산

본문내용

Ⅰ. 타나바타(たなばた)
1. 타나바타의 의미
-우리나라의 칠월칠석을 일본에서는 타나바타라고 칭해지며, 흔히 우리가 알고 있는 것처럼 이 날은 彦星(히코보시:견우)와 織女(다나바타츠메:직녀)가 은하수를 건너 1년에 한번 만난다는 전설로 많이 알려져 있다. 우리나라에서는 칠석을 “七夕”이라고 쓰지만 일본어로 읽을 때 ‘타나바타’라고 하는 이유는 신을 맞이하기 위해 물 위에 선반(‘다나’)을 만들어 성스러운 을녀가 베틀에 앉아 베(‘바타’)를 짜는 행사가 있었다는 데에 유래한다. 또한 이 날에는 우리나라와 달리 신에게 비는 의식이나 수확제 등의 행사가 열렸다.
이러한 일본 고유 행사에 중국 전래의 견우ㆍ직녀 전설과 乞巧奠기츠코덴(걸교전. 중국에서 칠석날 밤에 부녀자들이 5색 실을 견우ㆍ직녀 두 별에게 바쳐 바느질과 길쌈을 잘하게 해달라고 비는 풍속)이 엮어져 현재의 칠석이 만들어졌다고 한다. 지금의 일본 타나바타 때 얇고 긴 종이에 자기가 소원하는 것을 쓰는 풍습도 기츠코덴의 한 자취일 것이라고 한다.
그렇기 때문에 타나바타 때 일본에서는 자신의 소원성취를 기원하는 것의 일환으로 가장 많이 의식적으로 행사한다. 우리나라와는 다른 전국적인 축제분위기로서 타나바타를 맞이한다.
2. 타나바타의 전설 -견우와 직녀 이야기
-타나바타는 중국에서 유래되며, 그 성립은 기원전 2000년경으로 거슬러 올라가는데 일본의 이야기와 중국의 이야기는 약간의 차이가 있다. 우선 중국의 이야기는 천제(天帝)의 딸인 직녀는 매일 베를 짜는데 온갖 정성을 쏟고 다른 것에는 관심을 두지 않는 공주였다. 이것을 가엽게 여긴 천제는 하늘 강 건너편에 살고 있는 견우(소치는 목동)에게 시집을 보내고, 견우와 직녀는 서로 사랑에 빠지게 되었다. 그러나 그 후로 직녀는 전혀 베를 짜지 않았고, 견우도 소를 치는 일을 하지 않았다. 이것을 보고 화가 난 천제는 직녀를 다시 데리고 돌아왔지만 이 둘의 슬퍼하는 모습을 보고 일 년에 한번 칠월칠석 저녁에만 하늘의 강을 건너 만나는 것을 허락하였다. 그러나 공교롭게도 이날 비가 내리자 강의 물이 불어나서 강을 건널 수 없게 되자 이 때 까치들이 날아와서 다리를 만들어 주었고 견우와 직녀는 그 다리를 건너 서로 만날 수 있게 되었다.
여기까지는 일반적으로 우리가 알고 있는 견우와 직녀 이야기 전설 이야기로 우리나라에서도 칠석의 전설로서 많이 알려져 있다. 일본의 타나바타 전설도 견우와 직녀가 일 년에 한 번 만난다는 데서는 크게 벗어나지 않지만 세부적인 내용면에는 차이가 있다. 일본은 중국에서 전래된 것은 나라시대 때부터인데 일본의 가장 오래된 시가집인 만엽집(万葉集)에는 실제로 약130수의 타나바타 노래가 수록되어 있다. 여기에서 살펴보면 일본의 타나바타 이야기에는 중국의 이야기와는 달리 까치가 다리를 만들어 주는 부분은 없고, 중국의 이야기에서는 하늘의 강을 건너는 것은 직녀라고 수록되어 있는 점에서 다른 점을 볼 수 있다.
만엽집의 한 부분에서 보면 [태초에ㅡ'天地の初めの時'] 라는 신화풍의 단어로 시작하여, 하늘의 강을 사이에 두고 애태우고 있는 견우가 가을바람 부는 7월 7일 밤에 배를 장식하고 강 건너 직녀가 있는 곳에 가서 일 년에 한번 소원을 이룬다고 쓰여 있다는 점에서 지금의 매년 타나바타 때마다 소원을 비는 타나바타 풍습과 연관된다.

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  • 등록일2006.09.24
  • 저작시기2006.9
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  • 자료번호#365047
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