[구약신학] 창세기 37장의 성경적 이해(주해)와 현대적 적용 - 요셉의 꿈과 애굽으로 팔려간 요셉

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[구약신학] 창세기 37장의 성경적 이해(주해)와 현대적 적용 - 요셉의 꿈과 애굽으로 팔려간 요셉에 대한 보고서 자료입니다.

목차

목차

1. 창세기 37장 개요
2. 야곱의 편애와 요셉의 꿈(37:1-11)
· 야곱의 편애와 형제들 간의 시기심
3. 심부름 길을 떠난 요셉(37:12-17)
· 요셉의 순종과 예수 그리스도의 순종
4. 애굽으로 팔려간 요셉 (37:18-28)
· 요셉의 생애를 통해 본 그리스도의 생애
5. 요셉에 대한 야곱의 애통(37:29-36)
· 옷을 몇찢은 야곱과 루우벤

참고문헌

본문내용

문이었던 것으로 증거하고 있는 성경(삼하 12:14)에 의해서도 뒷받침된다.
물론 인간의 근원적인 죄는 회개로 인한 하나님과의 관계 회복을 통해 사함 받을 수 있다(사 1:18). 그러나 자신이 저지른 범죄에 대해서 하나님께서는 반드시 책임을 물으신다. 물론 그 물으심은 죄의 심판으로서가 아니라 책망으로서 다가온다. 야곱은 지금 일생을 사는 동안 자신이 저지른 간교한 술수의 대가를 되받고 있는 것이다.
한편 이러한 본문은 3부분으로 이루어져 있는데 29, 30절은 자신이 없는 사이에 요셉이 처리된 것에 대하여 르우벤이 탄식하는 장면이다. 그리고 31-35절은 요셉의 실종 소식을 접한 야곱이 크게 애통해 하는 장면이다. 마지막으로 36절은 요셉이 애굽의 시위대장 보디발에게 팔렸다는 기사이다. 아무튼 이상과 같은 비극적인 인간 역사에도 불구하고 언약 백성을 위한 하나님의 구원 계획은 '요셉의 애굽 진출’로 말미암아 그 첫걸음을 내딛게 되었으니 실로 오묘한 섭리가 아닐 수 없다,
· 옷을 몇찢은 야곱과 루우벤
옷을 찢는 것이나 옷에 재를 뒤집어쓰는 행위(수 7:6; 에 4:1; 욥 1:20; 2:12), 또한 베옷을 입는 것(욜 1:8; 욘 3:6)과 같은 행위는 히브리인들에게 있어서 일반적으로 억제하기 힘든 극한 슬픔을 나타내는 상징적인 행동이다(수 7:6). 겉옷은 낮과 밤의 기온차가 심한 팔레스틴에서 상당한 효용 가치를 지녔으므로, 히브리율법에는 이 겉옷을 저녁 때 까지 저당 잡는 것을 금하고 있다(출 22:26).
그런데 이러한 옷을 찢는다는 것은 결국 자신의 삶이 하나의 전환점을 맞이했다는 뜻으로, 이제까지의 삶을 파국(破局)으로 규정하여 더 이상 과거에 연연할 필요도, 관심도 없다는 사실을 의미한다. 한편 이미 서모 빌하와의 간음 사건(35:22)으로 장자의 명분을 잃게 된 야곱의 맏아들 르우벤이 여기서 요셉 사건으로 인하여 자신의 옷을 찢었다는 것은 그가 아버지에 대한 책임 의식과 형제에 대한 사랑을 갖고 있었음을 보여 준다. 그리고 야곱이 자신의 옷을 찢은 것은 사랑하는 자식을 잃은 데 대한 슬픔이 극에 달하였기 때문으로 이해하여야 한다.
이처럼 일생 동안 숱한 역경을 극복한 강한 인물 야곱이 눈물을 홀렸다는 사실은 모든 사람이 당면한 인생의 문제에 있어서는 약한 자와 강한 자의 구별 없이 모두 동일하다는 것을 보여준다. 즉 선인이나 악인이나 자식 사랑하는 마음은 인지상정(人之常情)인 것이다. 한편 이상과 같은 사실에서도 우리는 사랑하는 독생자 예수를 죽음의 자리에까지 내주어야 했던 일은 역시 하나님께 있어서 얼마나 큰 아픔이자 고통이었던가를 능히 짐작할 수 있다(롬 3:25).
참고문헌
이홍찬 저, 예수그리스도 중심의 설교 어떻게 할 것인가, 지민 2012
목회와신학 편집부 저, 창세기 어떻게 설교할 것인가, 두란노 2012
마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복있는사람 2012
존 H. 월튼 저, 창세기(NIV 적용주석), 성서유니온선교회 2007
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP)

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구약신학,   창세기 37장의 성경적 이해(주해)와 현대적 적용,   요셉의 꿈과 애굽으로 팔려간 요셉