[분석심리학] 융의 분석심리학적 성격이론(분석심리이론)

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목차

융의 분석심리학적 성격이론

I. 정신의 구조

II. 페르소나

III. 의식

IV. 자아

V. 아니마와 아니무스

VI. 음영

VII. 무의식

VIII. 개인무의식

IX. 집단무의식

X. 원형

XI. 자기

* 참고문헌

본문내용

고 느끼며, 지각하고 행동하는 소질을 갖고 태어나며, 인간의 마음이 진화에 의해 미리 형성되어 있다는 것이다. 소질의 발달과 표현은 개인의 경험에 달려있다. 예를 들면, 어머니, 뱀, 어두움 등이 있다. 성격의 전체구조의 유전적, 종족적민 기반이 된다.
'집단 무의식'은 개인 무의식과 달리, 개인적인 것이나 다소 독특한 내용으로 만들어진 것이 아니라 보편적 규칙적으로 발생하는 것으로부터 만들어지는 것이다.
X. 원형(archetype)
원형은 커다란 정서적 요소를 내포하는 보편적인 사고형(관념)으로서 정상적인 각성상태에서는 의식의 어떤 면에 합치되는 상이나 모습을 나타낸다. 예를 들어, 어린이의 경험은 세계를 일정한 방식으로 지각하는 선천적인 소인과 그 세계의 실제적인 성질이 합작되는 것으로, 특히 어머니의 원형은 어떤 어머니의 사진이 아니라 경험에 의해 현상되어져야 하는 음화이다.
원형은 어떻게 해서 생기는가? 여러 세대를 통해서 계속적으로 반복되어온 경험이 마음 속에 영구히 축적된 것으로 버거(Berger, 1977)는 원형을 인간의 특징으로 보았다. 원형은 각 세대에서 같은 경험을 반복하고, 발전시키도록 경향 짓는, 에너지가 고도로 충만된 자동적 핵심기능이다. 원형은 반드시 집단적 무의식 안에서 고립되어 있지 않고, 서로 상호 침투되어 있으며 혼합되어 있다. 다음의 예를 보면, 현군의 개념은 영웅의 원형+현명한 노인의 원형과 영웅적 지도자+현명한 선각자로 대우+존경을 받는다. 히틀러(HitIer)의 경우는 악마 원형+영웅 원형으로 극악한 지도자로 나타난다. 복합의 핵심은 경험을 끌어들이는 원형일 수도 있다. 원형의 소재와 지식을 제공하는 출처는 신화, 환상, 의식, 신경증적 증상, 정신증적 증상, 예술작품 등이 있다.
XI. 자기(the self)
자기는 중심성, 전체성, 의미를 무의식적으로 추구하는 원형이다. 의식과 무의식을 포함한 전체 정신의 중심으로 자기는 태어날 때부터 존재하는 원형이다. 자기는 성격의 중심이며, 성격의 통일성, 평형, 안정성을 제공한다.
융의 이론에서 자아(ego)와 자기(self)의 차이를 보면, 자아는 의식의 중심이며, 의식의 영역만 볼 수 있다. 자아는 의식을 전부라고 여기고 의식의 판단에 따라 행동하므로 무의식과는 단절된다. 무의식은 끊임없이 꿈, 사건 등을 통해 자아에 무의식이 존재한다는 것을 알리려고 자극한다. 자기는 모든 것을 볼 수 있고 통합시킨다. 자아의식이 확대되고, 무의식을 깨달을 때, 자아는 자기에 가까워진다. 인간이 증년이 되면 성격의 중심을 의식적인 자아로부터 의식과 무의식의 중간으로 옮겨 놓으려고 노력하기 시작한다. 이 중간영역이 '자기'의 영역이다. 이 개념이 융의 가장 위대한 심리학적 발견이며, 집중적인 원형 연구의 절정이다.
* 참고문헌
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인간발달 / 조복희, 도현심 외 1명 저 / 교문사 / 2016
사회복지서비스 : 한국산업인력공단, 진한엠앤비, 2015
성장발달과 건강 : 김태임, 김희순 외 3명 저 / 2014 / 교문사
아들러 인생방법 심리학/알프레드 아들러 저, 한성자 역/동서문화사/2017
인간발달과 교육 / 이현림, 김영숙 저 / 교육과학사 / 2016

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