대학원 동시 합격 자기소개서 & 학업계획서

소개글

대학원 동시 합격 자기소개서 & 학업계획서에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.대학생활 경력
2.수상경력
3.지원동기 및 장래계획
4. 성격의 장단점
5.특기사항
6.주제 : 김춘수의 무의미시와 오규원의 날이미지시 비교 연구 (경어체 생략)

본문내용

는 상태’혹은‘해석의 여지가 무한대인 상태’이고‘시’는 그런‘상태’를 독자들이 각각 다른 방식으로 향유할 수 있는 일종의 장(場)으로 볼 수 있다고 생각한다. 특히 [처용단장 3부]가 그런 경향이 강하다고 추측한다. 초기에 오규원이 시도한 여러 시작 방법은 그 나름대로 대상을 투명하게 드러내려는 노력의 일환이나 그 방법이 결국 관념화로 이어져 대상의 본질로부터 멀어지게 된다. 이에 오규원은 시의 수단인 언어 자체에 주목한다. 여기서 그는 김춘수와 분기점을 이루게 된다. 김춘수가‘무한’의 개념을 도입하며 대상을 파편화 시키는 양상을 보이는 반면 그는 기본적으로 대상의 규정을 지향한다. 그리고 그 대상은 대부분 실재하는 물질이다. 다만 종전의 세계에서 규정된 관념을, 완전히 해체한 언어로 대상을 그저 채취하고자 하는데 그것이 바로 날이미지시이다. 「지는해」, 「안락의자」, 「1994」, 「우주2」와 같은 작품이 대표적이다. 특히, 「지는해」, 「1994」에서 대상은 동사적 속성을 가진 활동적 존재로 표현된다. 동사적 속성은 생물의 특성이다. 동사성은 생물을 생물이게 만드는 고유성이다. 오규원은 기존의 시들처럼 생물을 명사로써‘박제’시켜버리는 행위를 경계하는 것이다. 결론적으로 두 시형은 이분법의 모순을 해결하기 위한 두 시인 나름의 실험 결과물 이라고 할 수 있고, 대상의 의미화 방법이라는 큰 맥락 아래 ‘무한의 인식’과 ‘반주체’라는 중심 키워드로 정리할 수 있다. 본인은 이런 의미화 과정이 두 시인의 텍스트에서 어떻게 공통적으로 드러나는지, 그리고 각각 어떻게 변주되어 시로 나타나는 지를 집중 조망해보고 싶다.
3) 의미화의 방식 : 현상학적 측면의 조망
상기 주제는, 두 시인이 나름의 방식으로 존재 근원의 원초성을 찾고자 했던 모습을 현상학적 측면에서 조망해 볼 수 있을 것으로 생각하여 설정했다. 좀 더 연구를 해야겠지만 본인이 이해한 바, 현상학은 인간과 대상 간 의식이라는 매체를 다루는 학문이다. 현상학은 대상의 의미가 주체에 의해 구성되며 인간의 인식을 초월하여 존재하는 대상은 없다고 본다. 따라서 현상학의 현상은 반드시 인식을 거친 사물이다. 달리 말하면 인식은 항상 무엇인가에 대한 인식이며, 이 때 인식과 대상은 분리된 두 항으로서가 아닌 서로 교차하며 연관한다. 현상학은 이런 관점에서 세계의 현상을 분석한다. 초기에 두 시인이 대상의 순수 본질을 얻어내고자 하는 과정이 전반적으로 관념적인 모습을 띠는 것은, 바로 이러한 현상학적 인식과 관련될 가능성이 높다고 생각한다. 또한 후기 시세계의 경우 주체적 관념이 배제되어 있다고 말하지만 그것이 인식의 배제를 의미하는 것은 아니라고 본다. 시는 시적 대상, 그것에 대한 시인의 인식, 표현해 낼 언어, 이 세 가지 요소가 충족되어야 성립되기 때문이다. 본인은 두 시인이 인식의 과정은 유지한 채, 다만 언어로 표현하는 과정에서 나름의 새로운 표현법을 찾아낸 것이라 본다. 김춘수의 경우에는 무한대의 공간이며 오규원의 경우에는 환유와 동사성인데, 대상이 시적 동력을 지닌다는 점과 시 안에 수식, 은유와 같은 주관적 관념의 소산을 과감히 배제해 버렸다는데 공통점이 있다. 주체에 의한 구성을 지양한다는 점에서 현상학적 인식의 궤를 벗어난 것 같지만 두 표현법은 결국 어떤 대상에 대한 인식이 필
연적으로 선행될 수밖에 없다. 정리하자면, 본인은 두 시인의 시세계에 현상학적인식이 관류하고 있다고 생각하며 후기에 들어서서 새로운 방법적 드러냄을(그러나 기본 토대는 현상학적 인식) 찾아낸 것이라 본다. 따라서 본인은 현상학적 인
식에 대한 개념 정립과 함께, 초기부터 후기 시세계로의 적용 가능성을 타진해 볼 것이다.

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자기소개서,   학업계획서,   국어국문,   문학