성사랑사회 B형, 현대 사회에서 가족의 의미는 어떻게 변화하고 있으며, 점차 다양해지는 가족의 형태와 친밀한 관계의 양상을 사회적으로 수용하는 것이 왜 중요한지에 대해서 논하시오.

소개글

성사랑사회 B형, 현대 사회에서 가족의 의미는 어떻게 변화하고 있으며, 점차 다양해지는 가족의 형태와 친밀한 관계의 양상을 사회적으로 수용하는 것이 왜 중요한지에 대해서 논하시오.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

성사랑사회 B형, 현대 사회에서 가족의 의미는 어떻게 변화하고 있으며, 점차 다양해지는 가족의 형태와 친밀한 관계의 양상을 사회적으로 수용하는 것이 왜 중요한지에 대해서 논하시오.
목차

서론

본론
1, 현대 가족과 핵가족
2, 결혼과 가족제도
3, 어머니 노릇
4, 가족변화의 모습
5, 모성신화와 가족
6, 가족관계의 미래

결론

참고문헌

본문내용

‘원래부터’, ‘무릇’, ‘자고로’ 그렇기 때문에 하는 것은 하나도 없다. 모든 것은 변할 수 있고 부부 혹은 가족들은 각자 원하는 바를 말할 수 있고 자신의 욕구를 정당하고 적절하고 풀어나갈 권리와 기술에 대해 학습해야 한다. 이러한 자율성과 주체성을 바탕으로 상호 협력하고 연대하면서 사회적인 변화에 적응하고 자아를 실현하면서 친밀한 인간관계를 바탕으로 갈수록 강퍅해지는 세계의 변화에 맞설 힘과 회복탄력성을 길러낼 필요가 있다. 이것이 가족 생존의 필수 요구사항이라 할 수 있다. 바야흐로 가족은 1인이든 다인이든 생존의 위협을 느끼며 살아야 하는 살벌한 시대를 맞고 있음을 자각해야 한다.
코로나19로 인하여 사회적 거리두기가 일상화되고 개인은 고립을 강요당하고 있다. 이전부터 가속회되고 있던 핵가족화가 더욱 심화되고 우리는 침체된 분위기 속에서 우울한 마음과 불안한 심리를 위로받기 위해 오늘도 가정으로 돌아간다. 가족의 온기를 느끼며 하루 종일 쌓인 피로를 풀기 위해, 소진된 에너지를 다시 충전하기 위해 휴식과 위로의 욕구를 채우기 위해 귀가하는 것이다. 정성스럽게 마련한 반찬과 따뜻한 밥을 안쳐 두고 친근한 인사로 맞아주는 가족들이 없다면 우리가 고군분투하고 일하고 버텨낼 용기가 어디서 나오겠는가? 먼저 퇴근한 사람이 햄에 김치찌개를 끓여 두고 나중에 도착하는 가족들을 맞이하는 것은, 아이들과 눈을 동그랗게 뜨고 돌아온 남편을, 퇴근한 아내를 마중하는 것은 행복이며 가족의 확실한 증표다. 설사 부부가 아니더라도 가족이 아니더라도 나를 생각하며 기다려주고 나와의 시간을 기대하면서 귀가하는 사람들은 그래도 행복하다.
결론
결혼식에서 여성이 남편의 집으로 들어가는 의례가 생겨난 것은 조선시대다. 조선후기 부계 전통의 강화로 장자우대, 차등 상속제가 등장하게 되었다. 고려시대만 하더라도 혼인제도의 대표적인 것이 서류부가혼(壻留婦家婚)으로 결혼하면 남자가 일정 기간 처가에 머무는 풍습이었다. 우리가 잘 아는 이율곡도 외가인 강릉(오죽헌)에서 태어났고 유년시절을 그곳에서 보냈다. 여성도 유산 상속에 대한 지분이 있었다. 조선 후기 성리학의 영향으로 남존여비 사상이 훨씬 더 고착화되어 오늘날에까지 이르게 된 것이다. 이처럼 전통 사회에서는 남편이 가족의 부양자로 경제적 역할을 담당하고 부인은 가정에서 자녀를 출산하여 양육하고 주로 정서적 역할을 담당하였다. 현대 산업사회로 접어들면서 맞벌이와 핵가족 1인 가족이 늘어나면서 가족에서도 많은 변화가 이뤄지고 있다. 현대사회 가족은 핵가족과 동의어로 이해된다. 최근 몇 년 사이에 빈곤과 실직, 이혼 등으로 인한 핵가족 해체현상이 급격히 증가하면서 사회적 이슈로 떠오르기도 하였다. 여기에는 늘어나는 이혼에 따라 핵가족 해체 현상이 가속화되고 있고 특히 저소득층에서 핵가족 해체 비율이 높고, 이혼한 부부 대신 손 자녀를 양육하는 조손가족이 증가하고 있는 현실이다. 특히 최근 급증하고 있는 1인 가족의 경우 대부분이 고령층이거나 나이가 들어서도 결혼하지 않은 빈곤층인 경우가 많아, 빈곤, 병고, 고독사 등 사회 복지적으로도 보살핌이 필요한 집단으로 여겨지고 있다.

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