비밀 휴거설

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자는 자신의 당한 환난으로 인하여 하나님을 찾았으나 그 응답이 없자 하나님께서 자신을 영원히 버리실까하고 불안해 하는 모습을 보여 주고 있습니다. 그러나 이런 불안이 있다고 해서 그가 구원을 받지 못한 사람이라고 말하는 것이 과연 성경적일까요?
또 갈라디아에 있는 성도들은 예수 그리스도를 믿음으로 인해 구원을 받았음에도 불구하고 율법을 지켜야 의롭게 된다는 유혹을 뿌리치지 못하여서 사도 바울의 강한 질책을 받았습니다.
"어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못박히신 것이 너희 눈앞에 밝히 보이거는 누가 너희를 꾀더냐 내가 너희에게 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은것이 율법의 행위로냐 믿음으로냐 너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐 너희가 이같이 많은 괴로움을 헛되이 받았느냐 과연 헛되냐 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 듣고 믿음에서냐 아브라함이 하나님을 믿으매 이것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 아들인 줄 알지어다 " (갈 3:1-7)
갈라디아에 있는 성도들이 믿음으로 말미암는 구원의 안전함을 믿지 못하고 다시 의롭게 되고자 (구원을 얻고자) 율법으로 돌아가려고 했다고 해서 그들이 구원받지 못했음이 틀림없다는 추리가 과연 성경적인가요? 그러나 성경은 그들은 이미 성령을 받았다고 말하고 있지 않습니까?
요한 일서 5장 12절에서 13절을 봅시다. (1절부터 보시면 더욱 좋습니다.)
"아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게 는 생명이 없느니라 내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓴 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라"
구원받은 모든 사람이 자신의 구원의 안전함을 확신하는 지식이 있다면 왜 요한이 이와 같은 말을 하였겠습니까? 자기 안에 영생이 있음에도 불구하고 그것을 알지 못하는 이들이 있기에 이와 같이 말하는 것이 아니겠습니까?
성경은 또한 우리에게 다음과 같은 것이 부족할 때 우리는 주께서 우리의 옛 죄를 깨끗게 하심을 잊게 된다고 일러주고 있습니다. "이러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리주 예수그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매없는 자가 되지 않게 하려니와 이런것이 없는 자는 소경이라 원시치 못하고 그의 옛 죄를 깨끗게 하심을 잊었느니라 그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족지 아니하리라 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 나라에 들어감을 넉넉히 얻느니라 이러므로 너희가 이것을 알고 이미 있는 진리에 섰으나 내가 항상 너희로 생각하게 하려 하노라"(벧후1:5-12)
우리가 이제 더 무슨 말을 할 수 있을까요? 먼저 말할 수있는 것은 구원의 확신은 우리가 누릴 수 있는 축복중의 하나라는 것입니다. 그리고 하나님께서는 우리가 이 구원의 확신속에서 이 땅의 삶을 살아가는 것을 원하시는 것도 틀림없습니다. 그러니 구원의 확신을 갖지 못하고 살아가는 것은 바람직하지 못한, 비정상적인 신앙인의 모습인 것도 분명합니다.
그럼에도 불구하고 스스로의 구원에 대해 안심하지 못하고 있는 이들은 모두 구원 받지 못하였다고 하는 것은 오히려 성경적이지 못한 것도 사실이라는 것입니다. 우리는 다른 이의 구원을 판단할 수는 없지만 대신 불안해 하는 모든 이들에게 구원을 확신하는 진리를 부지런히 소개해 주어야 할 것입니다.

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