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목차
** 훈(Hun)족에 대하여
서론 : * . 미지의 민족 훈(Hun)
본론 : 1 . 훈족의 조상 흉노(匈奴)와 서진(西進)
2 . 공포에 떨게된 유럽
3 . 훈족왕 아틸라(Attila)와 훈 제국의 몰락
결론 : * . 훈족에 대한 바른 해석
서론 : * . 미지의 민족 훈(Hun)
본론 : 1 . 훈족의 조상 흉노(匈奴)와 서진(西進)
2 . 공포에 떨게된 유럽
3 . 훈족왕 아틸라(Attila)와 훈 제국의 몰락
결론 : * . 훈족에 대한 바른 해석
본문내용
에 지치고 지휘력이 없어진 훈족 전사들 중 몇몇은 러시아의 남쪽과 크림 지역에 정착해 불안한 유목생활을 포기했다. 다른 훈족은 초기 출병 후에 벌써 프랑스와 스위스 혹은 헝가리에 정주했다. 그들은 그곳에 거주하던 민족과 융화했고, 유럽의 반에 뿔뿔이 흩어져 있던 다른 훈족은 그들이 왔던 동쪽의 초원지대, 중앙아시아의 평원으로 물러났다. 그러나 그들은 유목민의 숙명 때문에 그들이 유럽에 왔던 것처럼 다시 새로운 삶의 터전을 찾아 떠난 것이므로 정주민족들이 말하는 멸망은 아니었다.
결론 : 훈족에 대한 바른 해석
훈족이 유럽 진출 때문에 발생하게된 민족대이동은 그들의 서진(西進) 때문에 게르만족이 로마 제국 영토 안으로 이동하는 시기를 이르는 말이다. 이 엄청난 사건은 유럽이 고대로부터 중세로의 전환이라는 관점에서 매우 중요하고, 다음과 같은 세 가지의 세계사적 의의가 지적될 수 있다.
첫째로 국가체제(國家體制)의 원리적인 변화이다. 즉 소박한 공동체의식과 화석화된 고대국가형으로부터 중세적인 국가가 탄생되는 것이다. 둘째로 그리스도교의 보편화이다. 셋째로 게르만족인 프랑크족의 지배하에 있던 곳에서 초기 봉건제가 시작되었다는 것이다. 결국 훈족이 아니었다면 유럽의 중세는 그만큼 늦춰질 수밖에 없었다는 것이다. 하지만 현대인들은 이런 훈족의 역할을 무시하고 잘못 이해하고 있다.
게르만족의 공포의 화신인 드라큘라의 전설을 살펴보면 드라큘라는 훈족의 자손이라 되어 있다. 드라큘라의 전설이 이렇게 시작하는 이유는 단 한가지밖에 없다. 훈족의 자손이어야 듣는 사람에게 더 공포스럽기 때문이다. 이 정도로 유럽인들이 보는 훈족은 공포 그 자체였다. 하지만 실제 훈족을 만나서 경험한 프리스쿠스는 그들에 대해 긍정적인 평가를 남겼다. 이는 그들이 전쟁에는 무자비하고 잔인한 파괴자였으나, 그들의 문화는 그렇지 않다는 것이다. 예를 들어 그들의 풍습에 손님이 밤에 집주인의 아내와 동침하게 하는 것이 있었다. 그들은 이 정도로 손님에게 우호적이었고, 또 수공업에 대한 그들의 능력과 지식이 수준 높은 경지에 있었다는 것은 여러 곳에서 증명된다. 고도의 문명 국가 옛 페르시아 제국의 오리엔트 예술품과 비교해 결코 떨어지지 않는 분묘 출토품은 그들의 기술이 이미 실용적인 도구들을 넘어 과시벽과 장식 취미를 발휘하는 수준에 가 있었음을 보여준다. 당시 유럽인들과 현대의 사람들이 훈족에 대해 잘못 알고 있는 것은 당시에 성서의 예언 때문에 발생한 종말론에 따라서 그들을 묘사했기 때문이다. 하지만 현재 그들의 문화나 민족적인 면이 밝혀지고 있는 현대에는 그들을 바르게 해석해야 한다. 훈족은 유목민이었다. 그러므로 그들이 유럽에 온 이유는 정주민족들의 영토확장이란 의도에서 온 것이 아니라 유목민으로서 기후 변화와 식량 부족 등의 생존 때문이었다. 그러므로 우리는 역지사지(易地思之)에 입각해 정주민이 아니라 유목민의 입장에서 그들을 바라봐야 한다. 현대 학자들은 유목이라는 것이 농경에 비해 결코 열등한 것이 아니라는 사실을 인정하고 있다. 그럼에도 불구하고 현대인들은 정주민족은 문명민족, 유목민족은 야만적이고 파괴적인 비(非)문명민족이라는 고정관념을 갖고 있다. 이제는 그런 고정관념에서 벗어나야 할 때이다. 그리고 그 때 유목민 훈족의 진정한 면이 보일 것이다.
-참고 문헌-
1 . 패트릭 하워스 [훈 족의 왕 아틸라]
2002년 8월 10일 발행 <가람기획>
2 . 한스 크리스티안 후프 [역사의 비밀]
2000년 9월 10일 발행 <오늘의 책>
3 . 김종래 [유목민 이야기]
2002년 1월 15일 발행 <자우출판>
4 . 세기출판사 편집부 [세계의 역사]
1978년 1월 5일 발행 <세기출판사>
결론 : 훈족에 대한 바른 해석
훈족이 유럽 진출 때문에 발생하게된 민족대이동은 그들의 서진(西進) 때문에 게르만족이 로마 제국 영토 안으로 이동하는 시기를 이르는 말이다. 이 엄청난 사건은 유럽이 고대로부터 중세로의 전환이라는 관점에서 매우 중요하고, 다음과 같은 세 가지의 세계사적 의의가 지적될 수 있다.
첫째로 국가체제(國家體制)의 원리적인 변화이다. 즉 소박한 공동체의식과 화석화된 고대국가형으로부터 중세적인 국가가 탄생되는 것이다. 둘째로 그리스도교의 보편화이다. 셋째로 게르만족인 프랑크족의 지배하에 있던 곳에서 초기 봉건제가 시작되었다는 것이다. 결국 훈족이 아니었다면 유럽의 중세는 그만큼 늦춰질 수밖에 없었다는 것이다. 하지만 현대인들은 이런 훈족의 역할을 무시하고 잘못 이해하고 있다.
게르만족의 공포의 화신인 드라큘라의 전설을 살펴보면 드라큘라는 훈족의 자손이라 되어 있다. 드라큘라의 전설이 이렇게 시작하는 이유는 단 한가지밖에 없다. 훈족의 자손이어야 듣는 사람에게 더 공포스럽기 때문이다. 이 정도로 유럽인들이 보는 훈족은 공포 그 자체였다. 하지만 실제 훈족을 만나서 경험한 프리스쿠스는 그들에 대해 긍정적인 평가를 남겼다. 이는 그들이 전쟁에는 무자비하고 잔인한 파괴자였으나, 그들의 문화는 그렇지 않다는 것이다. 예를 들어 그들의 풍습에 손님이 밤에 집주인의 아내와 동침하게 하는 것이 있었다. 그들은 이 정도로 손님에게 우호적이었고, 또 수공업에 대한 그들의 능력과 지식이 수준 높은 경지에 있었다는 것은 여러 곳에서 증명된다. 고도의 문명 국가 옛 페르시아 제국의 오리엔트 예술품과 비교해 결코 떨어지지 않는 분묘 출토품은 그들의 기술이 이미 실용적인 도구들을 넘어 과시벽과 장식 취미를 발휘하는 수준에 가 있었음을 보여준다. 당시 유럽인들과 현대의 사람들이 훈족에 대해 잘못 알고 있는 것은 당시에 성서의 예언 때문에 발생한 종말론에 따라서 그들을 묘사했기 때문이다. 하지만 현재 그들의 문화나 민족적인 면이 밝혀지고 있는 현대에는 그들을 바르게 해석해야 한다. 훈족은 유목민이었다. 그러므로 그들이 유럽에 온 이유는 정주민족들의 영토확장이란 의도에서 온 것이 아니라 유목민으로서 기후 변화와 식량 부족 등의 생존 때문이었다. 그러므로 우리는 역지사지(易地思之)에 입각해 정주민이 아니라 유목민의 입장에서 그들을 바라봐야 한다. 현대 학자들은 유목이라는 것이 농경에 비해 결코 열등한 것이 아니라는 사실을 인정하고 있다. 그럼에도 불구하고 현대인들은 정주민족은 문명민족, 유목민족은 야만적이고 파괴적인 비(非)문명민족이라는 고정관념을 갖고 있다. 이제는 그런 고정관념에서 벗어나야 할 때이다. 그리고 그 때 유목민 훈족의 진정한 면이 보일 것이다.
-참고 문헌-
1 . 패트릭 하워스 [훈 족의 왕 아틸라]
2002년 8월 10일 발행 <가람기획>
2 . 한스 크리스티안 후프 [역사의 비밀]
2000년 9월 10일 발행 <오늘의 책>
3 . 김종래 [유목민 이야기]
2002년 1월 15일 발행 <자우출판>
4 . 세기출판사 편집부 [세계의 역사]
1978년 1월 5일 발행 <세기출판사>
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- 등록일2007.03.28
- 저작시기2007.3
- 파일형식한글(hwp)
- 자료번호#401099
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