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소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 현대사회 부정부패문제
1. 부정부패의 문제 및 현황
1) 부정부패의 개념과 수준
2) 부정부패의 문제
3) 부정부패의 결과
2. 한국사회의 부정부패 특성
1) 구조적 부패
2) 체제적 부패
3) 제도적 부패
4) 권력적 부패
5) 문화적 부패
3. 부정부패 방지대책 수립의 일반원칙
1) 상층부패 우선 정화의 원칙
2) 부패통제기구 독립의 원칙
3) 처벌의 확실성 원칙
4) 투명성의 원칙
5) 시스템의 원칙
6) 총력전의 원칙
7) 원칙의 구체적 적용

Ⅲ. 현대사회 사회보험문제
1. 사회보험개요
2. 불안정 노동과 사회보험
3. 사회보험 문제의 해결책과 방향

Ⅳ. 현대사회 여성문제

Ⅴ. 현대사회 이혼문제
1. 이혼 증가의 사회적 배경
2. 이혼 후 직면하는 문제들
3. 대안

Ⅵ. 현대사회 반미감정문제

Ⅶ. 현대사회 환경문제
1. 환경문제의 현황
2. 환경에 대한 현행 정책 및 대안책
1) 깨끗한 상수원을 안정적으로 확보
2) 환경관리체계를 선진화
3) 환경과학기술을 중점 개발
4) 자연환경의 생명역 회복에 주역
5) 환경보전과 자원절약을 생활화

Ⅷ. 현대사회 사교육문제
1. 날로 팽창하고 있는 사교육
2. 우리나라의 사교육비의 규모
3. 사교육 이용 실태
4. 사교육의 성행하게 되는 원인
5. 사교육 성행을 막기 위한 대책

Ⅸ. 현대사회 장애인문제
1. 장애의 성향
2. 장애인 문제의 복잡성
3. 장애로 인한 사회문제
4. 빈곤의 문제
5. 장애로 인한 편견·차별
6. 대안

Ⅹ. 결론

참고문헌

본문내용

는 비자발적인 원인에 의해서 발생하는 경우로서 그에 대한 대책은 사회에서 책임을 두어야 한다고 강조하며 개인에게 과중한 책임을 묻는 것은 지양해야 할 것이다.
5. 장애로 인한 편견·차별
인간은 누구나 인간다운 삶을 살 권리가 있다고 하는 헌법 문항이 있다. 그러나 장애인은 소수인으로서 겪게되는 어려움이 있다. 우리가 살아가는 사회는 대다수의 정상인들을 중심으로 구조화되고 그들에 취향에 맞게 만들어진 사회이다. 따라서 소수인인 장애인들을 염두에 두고서 형성된 사회가 아니라 것이다. 예를 들면 장애인에 대한 편의시설, 교통수단, 건축물 등은 소수인으로서 장애인들이 겪게되는 차별의 대표적인 것이다. 장애인하면 그들을 대표할 수 있다고 하여 장애인 심볼로 “휠체어 장애인” 마크를 국제공통으로 사용하고 있다. 그러나 장애인을 대표한다는 이 휠체어가 자유롭게 이동할 수 없음으로 인하여 이를 이용하는 장애인들이 취업을 하거나 사회활동을 하는데 가장 어려움이 있으며, 타 장애인 보다 더 재활의 이중의 고통을 당하고 있다는 사실이다. 편견과 차별의 본질로서 편견은 제한된 개인의 경험에 기반을 둔 감정적인 태도라고 말할 수 있다. 편견을 갖고 있는 사람들은 그러한 편견들을 바꿀 수 있는 새로운 정보에 노출되어 있지 않다. 편견은 왜곡된 정보나 불충분한 정보를 포함하며, 양자택일의 논리적인 형태를 포함하고 있다.
편견을 갖은 태도가 있을 때 차별이 일어난다. 편견이 있다고 해서 반드시 차별이 일어나는 것은 아니다. 편견의 결과로서 나타날 수 있는 차별의 중요 형태는 다음과 같다. 편견을 갖은 사람은 반어법을 사용한다. 회피, 차별 : 편견을 갖고 있는 사람은 활동할 수 있는 종류(취업, 거주, 정치적 권리, 교육기회, 여가기회 등)에 대해 해롭게 구별한다. 격리는 법적으로 강요되거나 일반적인 관습에 의하여 차별대우가 제도화된 형태이다. 장애인에게 있어서 장애가 엄연한 사실로 존재하는 이상 편견과 차별은 중요한 문제이다. 그러나 장애를 극복하였다 하더라도 장애를 가졌다고 하는 그것만의 이유로 사회로부터 냉대를 참고 견디어야 하는 일은 장애인들이 이중의 불행을 지고 살아간다는 것을 의미한다. 즉, 하나는 장애를 가진 것이고 다른 하나는 사회의 이해부족이나 편견과 차별을 상대하지 않으면 안된다는 것이다. 현대사회에 뿌리 깊이 박혀있는 차별과 편견에 대하여 평등의식의 존중을 위한 부단한 노력이 장애인복지의 이념으로서 중요한 요건인 것을 확실히 인식해야만 한다.
6. 대안
장애인과 사회문제라는 주제에서 장애인이 그들의 특성 때문에 사회에서 교육을 받지 못하고,문화를 습득하는데 곤란을 받으며, 사회적 접촉을 잘하지 못한다면 그들은 가정의 일원으로서 혹은 지역사회의 한 구성원으로서 정상적인 인간생활을 영위할 수 없는 것이다. 따라서 장애인이 처해 있는 현재의 문제를 어떠한 관점에서 볼 것인가 하는 문제는 왜 장애인들이 사회에 부적응하게 되고, 사회참가를 못하게 되는 가하는 원초적인 질문에서부터 출발을 해야만 한다.
그러면 장애인이 갖게되는 장애는 어디에 원인을 두어야하고 어디서부터 찾아야만 하는가 하는 것이다. 잘 발달된 현대의학에서 발생하는 장애의 원인을 어느 정도 밝혀내고 있는가 하는 질문에 부딪치게 된다. 장애의 책임을 장애를 갖고 있는 개인이나 가족에게 물을 것인가 아니면 사회의 공동책임으로 묵을 것인가 하는 것에서 장애와 사회문제의 해결책을 찾을 수 있을 것이다. 장애인복지의 이념 가운데 최근에 특히 강조되는 정상화(normalization)는 장애를 가진 사람을 장애인으로 취급하는 것이 아니라 한 사람의 인간으로서 보통의 생활환경 속에서 정상의 생활을 하도록 하는 사회의 실현을 꾀하려는 생각이고 또 지역사회에서는 어떠한 결함(handicapped)을 가진 사람이 일정수로 존재하는 것이 정상적인 사회라는 것이다. 그러므로 장애인은 지역에서는 한 시민으로서 평상시의 생활을 할 수 있도록 정신적, 물리적 환경을 이루어 가자는 것이다. 이것은 또한 일반사회 속에 아주 당연히 수용되어져야 한다는 통합화(integration)의 생각과 직결된다. 이와 같이 비장애인과 함께 생활한다는 정상화나 건강인 속에 통합적인 처우라고 하는 통합화는 현대 장애인복지 이념으로서 매우 중요하다.
Ⅹ. 결론
기술발달이 가져오는 불평등에 대해서 지금 무어라 확신을 가지고 이야기 하는 것은 어렵지만 다만 조금이라도 개연성 있는 이야기들을 간추려 보면 정보의 비대칭성이 가져다 줄 수 있는 문제 즉, 정보의 분배에 있어 불평등이 일어나거나 소유과정의 왜곡이 일어나게 되었을 때 앞으로의 사회에서는 소득의 불평등보다도 더 치명적인 사회적 불평등이 될 수 있다는 것이다. 따라서 항상 우리는 의식을 하고 있어야 된다는 점을 또 다시 강조하지 않을 수가 없고 생산 양식의 변화에서 일어날 수 있는 기술상의 문제는 단순한 불평등이 아닌 인간 소외라는 현상으로 다가올 수 있으므로 그러한 기술상의 변화가 진정 인간 위주의 기술 변화인가 알기 위해서는 그러한 기술 변화가 자본의 논리에 의해 형성되지 않았는가를 살펴보고 만약 그렇다면 외형상의 변화는 오히려 기만적 행위에 불과하므로 경계해야할 요소이다. 개인적 생각에 의하면 기술의 발전이 인간을 위해서라든지 인간 생활의 질적 수준을 높이고 인간을 행복하게 하기 위해서가 아니라 우리가 사는 사회의 형태에 따라 거기에 맞는 사회 내부재적 논리가 존재하여 그 방향에 맞추어 기술이 발전해나가는 것 같다. 자본주의 사회에서는 자본의 논리에 벗어나는 기술은 기술로써 의미가 없는 것처럼 보인다. 너무 비판적인 시각에서 바라보는 것은 아닐런지 모르겠으나 다분히 그러한 개연성이 존재하는 것 같다.
참고문헌
* 강영실, 장애인복지의 이해, 신정
* 고영복, 현대사회문제, 사회문화연구소, 1991
* 김한구 외 7명, 자원봉사론, 백산출판사, 1997
* 김신일, 교육사회학, 서울: 교육과학사, 1998
* 김영화 외, 인간과 사회 그리고 복지, 학현사, 2005
* 최일섭·최성재, 사회문제와 사회복지, 나남출판, 2000
* 한국여성개발원, 자원봉사활동 어떻게 시작할까요, 서울: 한국여성개 발원, 1995

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현대사회문제,   사회문제,   부정부패,   여성문제,   환경문제