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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 경기도 과천시의 지명유래

Ⅲ. 경기도 과천시의 공연인프라
1. 축제 외연의 확대
2. 축제 공간의 확대

Ⅳ. 경기도 과천시의 성장
1. 도시성장
2. 도시공간구성
3. 공간기능의 변화

Ⅴ. 경기도 과천시의 축제

참고문헌

본문내용

적으로 ‘논의’함으로써 문제 해결의 실마리를 찾고자 하는 것이다. 따라서 마당극의 ‘마당’이라는 공간은 열린사회에 상응하며, 공연자-관중의 개방적 상호관계는 마당극이 지향하는 ‘열린 관계’인 셈이다.
과천에서 시작된 마당극제는 마당극의 퇴조 외에도 민중과 같은 맥락인 마당극제가 계획도시의 주인인 시민의 속성과 달라 정체성의 위기를 맞이한다. 도시 주민의 속성과 마당극의 상징이 상충되는 외에도 마당에 대한 거부감은 지역의 예술단체간의 성격 대비에서도 나타난다. 마당극을 주 테마로 한 지역예술단체의 정치적 성향과 행보에 심각한 우려를 표방한 시와 시민의 축제 정체성 확보가 서로 대립한 것이다. 지방 정부의 정치적 구성뿐만 아니라 지역문화예술단체가 축제를 통해 자신의 목적을 달성하려하면서 축제 정체성은 표류하기도 하였다.
과천한마당축제에 와서는 지역사회의 사회적 구성이 마당극에서 상징된 ‘마당’과 다르면서도 여전히 활력을 유지하고 있다. 이번 제 7회 행사에서 「과천한마당축제」를 세계적 수준의 공연예술축제라는 성격을 밖으로 드러낸 점이다. 과천한마당축제는 도시를 만들 때 남겨진 정부과천청사 앞 ‘마당’이라는 개방된 공간이 여전히 남아서 지역축제와 문화예술제 사이에 생긴 간극을 메우고 있다. 과천한마당축제가 마당극보다는 완성도 높은 공연 예술을 중심으로 한다는 견해를 넘어 과천한마당축제가 지속된 것은 다른 도시와 견주어볼 때 정부제2종합청사 앞 \'마당\'이라는 공간적 특성을 보유한 과천시의 물리적 특성 때문이다. 과천한마당축제 속의 마당은 이와 같은 정황으로 볼 때 마당극의 마당이 아닌 야외극의 공연 무대로서의 마당을 선택한 것이다. 과천 시민과 축제를 이끌어가는 주체들은 마당극보다는 마당놀이 ‘터’ 로서의 마당을 이해하고 있는 것이다. 축제는 시간과 공간의 예술이다(Ozouf, 1988: 127-140). 문화가 급격하게 변화하는 이 시대에 있어서 축제는 시민들에게 굴레 지워진 일상의 삶을 벗어나게 하고 자아 정체감을 확인할 수 있는 계기를 마련해준다(박성용:11). 일상의 탈출 보다는 개방된 놀이마당에서 과천의 정체성을 갖게 한 것이다. 즉 마당을 가진 과천이라는 점이 시민 의식 속에 자부심으로 담겨 있다. 과천한마당축제가 이룬 성과 가운데 하나는 ‘마당극’이라는 비교적 최근의 하나의 장르에 집착하여 그 원형을 고수하려하거나 전혀 무관한 내용이 정치적 이해에 따라 끼어들 여지를 주지 않았다는 점이다. 잘 재단된 계획도시에서 마당이 있다는 것은 과천과 축제를 연결하는 고리로서 지역 문화와 지역의 에너지가 재창출되는 바탕이 된 것이다.
참고문헌
○ 과천마당극제2000 조직위원회(2000), 과천마당극제2000 종합계획서
○ 과천시(2003), 통계로 보는 시정 : 과천.2003, 과천시청 기획감사실
○ 대한주택공사(1984), 과천신도시 개발사, 한국건설기술연구원
○ 이은경(2008), 과천한마당축제 공연작품에 나타난 생태의식, 한국드라마학회
○ 편집부(2007), 과천 지역연구 경기개발연구원
○ 편집부(2002), 아름다운 경기도, 경기도
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  • 등록일2013.07.15
  • 저작시기2021.3
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