서사론

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서사론 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

<목차>


1. 서사의 의미 (문학적 서사)

2. 서사론의 의미 (문학적 서사와 광의의 서사)

3. TEXT 요약
(1) 이야기의 테크놀로지
(2) 서사적 존재의 의미
(3) 이야기를 모르면 아무것도 알 수 없다

4. 서사를 포함하고 있는 주변의 것들
(1) 타지마할
(2) 만리장성
(3) 올림픽 대교
(4) 에밀레종

본문내용

이해할 수 있다. 디즈니랜드의 수많은 캐릭터들도 수많은 서양동화와 설화산업이라는 자본주의 서사를 모른다면 결코 이해할 수 없다. 인간의 지구는 이야기책이다.
고대의 암각화나 동굴벽화 같은 경우 현대인들은 그것의 그림은 알아 볼 수 있으나 그 그림을 텍스트이게 하는 서사를 알지 못한다. 때문에 이야기를 복구하지 못할 때 선사 유적들은 다만 유적일 뿐 우리가 알 수 있는 상징체계는 아니다. 이야기의 복구 여부는 이렇게 결정적으로 중요하다.
출생에서 죽음까지 모든 순간을 특정한 의식으로 장식하는 것은 인간만이 행하는 이상한 행동이다. 성인식, 결혼식, 장례식 등의 일련의 복잡하고 정교한 의식들은 생물학적으로 의미 없는 잉여적 행위이다. 이런 잉여적 행위가 일어나고 있는 이유는 그것이 인간이라는 존재에 자연 이상의 의미를 부여하는 상징적 행위로서, 또한 사회적 관계망을 표현하는 체계로서의 중요성을 갖기 때문이다. 서사론적 관점에서 이 모든 의식은 이미 그 자체가 이야기 텍스트, 이야기로 짜여지고 이야기로 조직된 이야기의 그물이다. 죽음조차도 인간을 이 이야기의 그물로부터 떼어내지 못한다. 죽은 자는 죽어 없어지는 것이 아니라, 무덤, 비석, 기록 등의 서사적 기호망 속에 여전히 존재한다. 즉 인간은 철저하게 서사적인 존재이며 서사성은 그의 존재, 경험, 실천의 핵심부에서 작동하는 역동적 의미 조직의 원리이다.
인간의 삶이 개인적 집단적 차원에서 서사적으로 조직되고 세계가 이야기로 짜여 있다면, 서사는 불가피하게 문학 서사를 훨씬 넘어서는 매우 넓은 인간학적 현상이 된다. 즉 서사론은 이야기책으로서의 이 행성을 읽어내는 시도이다.
4. 서사를 포함하고 있는 주변의 것들
(1) 타지마할
16세기부터 18세기 중반까지 인도를 통치했던 이슬람 왕조 \'무굴\'제국. 이 제국의 전성기를 지배했던 5번째 왕 \'샤자 한\'과 그의 두 번째 왕비 \'뭄타즈 마할\'이 이야기의 주인공으로, \'뭄타즈 마할\'은 \'샤자 한\'의 수많은 왕비 중에 가장 총애를 받은 왕비였지만 미모는 볼품 없는 여인이었다. 그러나 그녀의 지성과 애교, 밝은 성격은 \'샤자 한\'의 마음을 온통 흔들어 놓았고 특히 \'샤자 한\'의 마음을 가장 잘 알아주는 왕비였니다. 결국 \'샤자 한\'은 그녀 없이는 아무 일도 할 수 없을 정도로 그녀를 신임하게 되고 변방을 정벌하러 가는 길에도 그녀와 함께 갔을 정도였죠.
그러나 그런 그녀가 너무 일찍 \'샤자 한\'을 떠났고, 그녀가 무려 14번째 아이를 낳다가 숨을 거둔 후 \'샤자 한\'은 깊은 충격으로 하룻밤 사이에 머리가 백발이 되었을 정도라나요. 그 후 \'샤자 한\'은 그녀의 마지막 소원대로 아름다운 무덤을 만들기 시작했는데 그것이 바로 지금의 \'타지마할\'이다.
(2) 만리장성
아무런 생각 없이 보면 ‘우주에서 보이는 유일한 인간의 건축물’인 만리장성은 웅장해 보인다. 하지만 오랜 세월에 걸쳐서 만들어진 이 성은 무수한 백성들의 희생을 통하여 만들어졌다.
(3) 올림픽 대교
올림픽 대교 가운데의 꼭대기에는 횃불을 상징하는 대형 조형물이 설치되어 있다. 이것은 야간에도 따로 조명을 발휘하여 멋진 야경을 만들어 준다. 하지만 이것을 설치할 당시 약 10 톤에 달하는 조형물을 다리 위에 올리기 위해 헬리콥터가 그것을 올려놓은 후 프로펠러가 조형물에 걸려 추락하여 헬리콥터 안에 타고 있던 사람들이 죽는 사고가 발생했다.
(4) 에밀레종
정식 이름은 ‘성덕대왕 신종’이다. 이 종에는 아름다운 종소리를 내기 위하여 살아있는 아기를 넣었다는 전설이 들어있다. 그리고 실제로 아기를 넣은 것이 아니라 그 당시에 백성들이 귀족에게 착취 당한 것을 아기로 비유해서 전설이 만들어 졌다는 것도 있다.

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