목차
1. 머리말
2. 기독교 문화학이란 무엇인가?
3. 기독교 세계관
4. 아브라함 카이퍼의 영역주권론
5. 맺음말
2. 기독교 문화학이란 무엇인가?
3. 기독교 세계관
4. 아브라함 카이퍼의 영역주권론
5. 맺음말
본문내용
며, 그 중심에 에수 그리스도가 계심을 인정하는 주장이라고 할 수 있다.
영역 주권론의 각 영역은 각각 하나님께서 그 영역에 맞게끔 부어주셨기 때문에 서로 침범할 수 없고 월권과 같은 일들이 일어나지 않아야 한다고 설명한다.
교회나 학교 등의 영역이 나라의 도구가 될 수 없고 교회가 나라보다 큰 힘을 발휘 할 수 없다고 설명한다. 왜냐하면 영역주권론에 핵심은 하나님 자신이기 때문이다.
이처럼 문화도 한 영역에서 하나님께서 나름 그 특징에 맞게 만드셨기 때문에 문화로서 영향을 미칠 사명이 있는 것이고 그것을 그리스도인들이 모든 인류와 함께 이루어 나아가야 함을 잊어선 안된다.
5. 맺음말
처음부터 하나님께서는 문화를 선하게 창조하셨지만, 인간의 타락으로 부패하고 문화의 사명을 감당하는데 있어서 큰 타격을 받았다. 그러나 예수 그리스도를 통해 구속함으로 우리는 문화를 다시 회복해야 하는 중요한 사명을 받았음을 기억해야 한다.
그러나 하나님께서는 우리만 문화를 주신 것이 아니다. 모든 사람에게 일반 은총을 주셨고 그들도 문화를 안다. 한편으로 다른 문화와 다른 종교로 인해 다를 수 있지만 우리도 그들에게서 분명 배울 점들이 있음을 기억해야 한다. 그들을 배타적으로 배척하는 것이 아니라 서로를 존중하고 그들의 문화를 비판적으로 수용하고 도움도 받고 도움도 주는 일들을 해야 한다.
그리스도인으로서 문화를 바르게 이해하는 것도 중요하지만, 다른 종교를 가지고 다른 문화를 가진 많은 사람들과의 관계도 중요하다. 서로 사랑하며 최선을 다해 그들을 섬기는 것이 우리들이 평생을 살아가면서 해야할 일들일 것이다.
영역 주권론의 각 영역은 각각 하나님께서 그 영역에 맞게끔 부어주셨기 때문에 서로 침범할 수 없고 월권과 같은 일들이 일어나지 않아야 한다고 설명한다.
교회나 학교 등의 영역이 나라의 도구가 될 수 없고 교회가 나라보다 큰 힘을 발휘 할 수 없다고 설명한다. 왜냐하면 영역주권론에 핵심은 하나님 자신이기 때문이다.
이처럼 문화도 한 영역에서 하나님께서 나름 그 특징에 맞게 만드셨기 때문에 문화로서 영향을 미칠 사명이 있는 것이고 그것을 그리스도인들이 모든 인류와 함께 이루어 나아가야 함을 잊어선 안된다.
5. 맺음말
처음부터 하나님께서는 문화를 선하게 창조하셨지만, 인간의 타락으로 부패하고 문화의 사명을 감당하는데 있어서 큰 타격을 받았다. 그러나 예수 그리스도를 통해 구속함으로 우리는 문화를 다시 회복해야 하는 중요한 사명을 받았음을 기억해야 한다.
그러나 하나님께서는 우리만 문화를 주신 것이 아니다. 모든 사람에게 일반 은총을 주셨고 그들도 문화를 안다. 한편으로 다른 문화와 다른 종교로 인해 다를 수 있지만 우리도 그들에게서 분명 배울 점들이 있음을 기억해야 한다. 그들을 배타적으로 배척하는 것이 아니라 서로를 존중하고 그들의 문화를 비판적으로 수용하고 도움도 받고 도움도 주는 일들을 해야 한다.
그리스도인으로서 문화를 바르게 이해하는 것도 중요하지만, 다른 종교를 가지고 다른 문화를 가진 많은 사람들과의 관계도 중요하다. 서로 사랑하며 최선을 다해 그들을 섬기는 것이 우리들이 평생을 살아가면서 해야할 일들일 것이다.
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