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목차
동학사상의 창도
동학사상의 시대적배경
동학사상의 기본사상
동학사상의 정치사상
동학사상의 전개과정(중심인물-문제점)
동학사상과 교정관계
동학사상과 민족주의
동학사상의 한계점
동학사상의 시대적배경
동학사상의 기본사상
동학사상의 정치사상
동학사상의 전개과정(중심인물-문제점)
동학사상과 교정관계
동학사상과 민족주의
동학사상의 한계점
본문내용
1. 동학사상의 창도
동학이란?
동학은 1860년 4월 5일 경주에서 수운(水雲) 최제우(崔濟愚)에 의해서 창도된 종교
국내의 사정은 서세동점(西勢東漸)의 외세에 대해서 거의 대응할 태세를 갖출 수가 없었는데, 동학은 이와 같은 정세 하에서 생겨난 종파.
2. 동학사상의 시대적배경
사회경제적 배경
공사(公事)가 너무 문란하며,
왕의 근신들은 직간을 피하고 아부를 일삼음으로써 왕은 허위 보고만을 들을 뿐이고
형벌이 정실에 흘러 기강이 잡히지 않고
관리는 민정을 조정에 반영시키지 않으며
관리들은 적절한 급여를 받지 못해 국민의 고혈로 생계를 유지하며
이러한 사회악은 금권과 직결되어 있어서
매관매직이 성행하고
국가의 기강이 문란해짐에 따라 왕에 대한 신하로서의 후원과 협조가 결여되어 있다.
동학이란?
동학은 1860년 4월 5일 경주에서 수운(水雲) 최제우(崔濟愚)에 의해서 창도된 종교
국내의 사정은 서세동점(西勢東漸)의 외세에 대해서 거의 대응할 태세를 갖출 수가 없었는데, 동학은 이와 같은 정세 하에서 생겨난 종파.
2. 동학사상의 시대적배경
사회경제적 배경
공사(公事)가 너무 문란하며,
왕의 근신들은 직간을 피하고 아부를 일삼음으로써 왕은 허위 보고만을 들을 뿐이고
형벌이 정실에 흘러 기강이 잡히지 않고
관리는 민정을 조정에 반영시키지 않으며
관리들은 적절한 급여를 받지 못해 국민의 고혈로 생계를 유지하며
이러한 사회악은 금권과 직결되어 있어서
매관매직이 성행하고
국가의 기강이 문란해짐에 따라 왕에 대한 신하로서의 후원과 협조가 결여되어 있다.
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