목차
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.행동주의 이론이란?
2.아기 알버트 실험(Little Albert Experiment)과 윤리성의 문제
Ⅲ.결론
-참고문헌
Ⅱ.본론
1.행동주의 이론이란?
2.아기 알버트 실험(Little Albert Experiment)과 윤리성의 문제
Ⅲ.결론
-참고문헌
본문내용
슨처럼 당장의 결과만을 주목하여 자행하는 실험은 아주 위험하다고 생각한다. 만약 왓슨이 아기 알버트 실험에서 완벽하게 두려움을 제거할 수 있었다고 해도 먼 훗날 그 실험으로 인해 어떤 반응이 나타 날 지는 알 수 없기 때문이다.
따라서 본 실험에 대해서는 부정적인 입장을 취하고자 한다. 인권은 부득이한 경우가 아니라면 무엇보다 선행되고 우선순위가 되어야 한다고 생각한다. 특히 아동이나 실질적인 힘이 없는 사람들의 인권은 누구보다 철저하게 지켜져야 한다. 이러한 비윤리적인 실험 위에 쌓인 발달로 인류는 분명 진보했다. 진보했기 때문에 과거를 비판하고 되돌아 볼 수 있는 것이다. 그 혜택을 받은 세대인 이상 더 이상의 왓슨도, 더 이상의 앨버트도 없도록 하는 것이 과제라고 생각한다.
참고문헌
김만경.2014.“행동주의 학습이론과 기독교 교육”.《신학정론》32(1):304-338
김수영.1994.“행동주의와 상호작용주의 이론에 기초한 유아교사의 교수행위 분석”.《아동학회지》15(2).129-140
이선옥.2006.“행동주의 심리학과 몬테소리 발달 이론-미국을 중심으로-”《한국일본교육학연구》11(1):145-161
하지현.《정신의학의 탄생》.해냄출판사.2016
따라서 본 실험에 대해서는 부정적인 입장을 취하고자 한다. 인권은 부득이한 경우가 아니라면 무엇보다 선행되고 우선순위가 되어야 한다고 생각한다. 특히 아동이나 실질적인 힘이 없는 사람들의 인권은 누구보다 철저하게 지켜져야 한다. 이러한 비윤리적인 실험 위에 쌓인 발달로 인류는 분명 진보했다. 진보했기 때문에 과거를 비판하고 되돌아 볼 수 있는 것이다. 그 혜택을 받은 세대인 이상 더 이상의 왓슨도, 더 이상의 앨버트도 없도록 하는 것이 과제라고 생각한다.
참고문헌
김만경.2014.“행동주의 학습이론과 기독교 교육”.《신학정론》32(1):304-338
김수영.1994.“행동주의와 상호작용주의 이론에 기초한 유아교사의 교수행위 분석”.《아동학회지》15(2).129-140
이선옥.2006.“행동주의 심리학과 몬테소리 발달 이론-미국을 중심으로-”《한국일본교육학연구》11(1):145-161
하지현.《정신의학의 탄생》.해냄출판사.2016
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