[2018 상담심리학] 정신분석적 상담이론, 인간중심 상담이론, 게슈탈트 상담이론을 비교설명하고 핵심적 내용을 정리하여 하나의 [표]로 요약하여 제시하시오.

소개글

[2018 상담심리학] 정신분석적 상담이론, 인간중심 상담이론, 게슈탈트 상담이론을 비교설명하고 핵심적 내용을 정리하여 하나의 [표]로 요약하여 제시하시오.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
  1. 상담의 기본개요
    1) 상담의 정의
    2) 상담의 목표
    3) 상담의 기본원리
    4) 상담의 과정
  2. 정신분석적 상담이론
    1) 프로이드의 철학과 인간관
    2) 주요개념
    3) 상담 목표
    4) 상담 과정
    5) 상담 기법
    6) 공헌점
    7) 제한점과 한계점
  3. 인간중심 상담이론
    1) 로저스의 철학과 인간관
    2) 주요개념
    3) 상담 목표
    4) 상담 과정
    5) 상담 기법
    6) 공헌점
    7) 제한점과 한계점
  4. 게슈탈트 상담이론
    1) 펄스의 철학과 인간관
    2) 주요개념
    3) 상담 목표
    4) 상담 과정
    5) 상담 기법
    6) 공헌점
    7) 한계점과 제한점
  5. 정신분석적, 인간중심, 게슈탈트 상담이론의 핵심적인 내용 비교요약 [표]

Ⅲ. 결 론

Ⅳ. 참고 문헌

본문내용

리상태에 따라 달리 분배될 수 있는 유동성이 있다. 이 세 가지 구성요인에 대한 개념을 표로 요약하여 살펴보면 다음과 같다.
성격구조
개념 및 내용
원초아
(id)
무의식의 일부분으로서 “쾌락의 원리(pleasure principle)”에 따르는 생득적, 생물학적 반사 및 충동과 본능을 포함한다. 원초아의 작용은 고통을 최소화하고 쾌락을 최대화하기 위하여 즉각적으로 반응하는 것이다. 원초아는 쾌락을 얻기 위해 두 가지 방법을 사용한다. 하나는 “생리적 반사작용”으로서 재채기, 눈 깜빡임 등이 이에 속한다. 다른 하나는 긴장을 제거해 주는 대상의 영상을 떠올림으로써 긴장을 해소하려는 “일차적 과정”이다. 가령 배가고플 때 맛있는 음식을 머릿속에 떠올리는 경우이며 꿈도 이에 속한다.
자아
(ego)
자신의 마음속과 외계를 구별할 줄 알기에 “현실의 원리(reality principle)”에 입각하여 욕구충족을 위한 적합한 대상이 발견될 때까지 긴장 해소를 유보할 수 있다. 자아는 현실적 사고 과정을 통하여 통제하고 반응할 환경의 성질을 검토, 선정하며 또한 어떤 욕구를 어떤 방법으로 만족시킬 수 있을 것인가를 결정한다. 현실을 무시한 채 쾌락의 원리에 입각한 원욕의 작용과 이상 지향적인 초자아의 작용 사이에서 자아는 통합, 조정하는 중재자의 역할을 맡는다. 예를 들면, 배고픔을 느낀 초등학생이 엄마가 밥을 다 지어서 상을 차릴 때까지 다른 일을 하며 기다린다.
초자아
(superego)
성격의 도덕적 무기이며 현실보다는 이상을, 쾌락보다는 완성을 위해 당위성 원리(should principle)에 따라 작용한다. 이 초자아가 발달되면 부모에 의하여 통제되던 것이 이제는 초자아에 의한 자기통제가 가능하게 된다. 원욕의 충동을 조절하려고 함과 동시에 현실적인 것보다는 완전한 것에 대한 우위성을 자아에게 설득한다. 양심도덕규범 등이 이에 속한다.
② 성격의 구조와 불안의 관계
Freud는 위에서 설명한 세 가지 구조인 원초아, 자아, 초자아간의 마찰과 갈등이 불안을 야기한다고 하였다. 불안은 무엇을 하기 위해 동기를 유발하는 긴장상태이며 유용한 심리적 에너지를 통제할 수 없을 때에 발달한다. 불안은 절박한 위험이나 압도적인 공황상태에 관하여 자아에게 경고하는 신호의 기능을 담당한다. 다음은 Freud가 제안했던 세 가지 유형의 불안과 각각에 대한 설명을 표로 제시한 것이다.
유형
개념 및 내용
현실적 불안
(reality anxiety)
현실적 불안은 자아가 현실을 지각하여 두려움을 느끼는 불안으로 실제적 위험에서 인간을 보호하는데 기여한다. 현실적 불안의 정도는 실제 위험의 정도와 비례한다. 예를 들면, 갑자기 내앞에서 야수가 으르렁대면서 생명을 위협하거나 자동차가 내게 달려드는 것을 볼 때에 불안을 느끼는 경우 등이다.
신경증적 불안
(neurotic anxiety)
본능에 의해 작동하는 원초아와 현실원리에 의해 작동하는 자아 사이에 내적 힘의 균형이 깨질때에 발생한다. 이는 막대한 힘을 소유한 본능적 원초아에 의해 충동적으로 표출된 행동이 처벌받을지도 모르는 무의식적 두려움을 말한다.
도덕적 불안
(moral anxiety)
자신의 양심에 대한 두려움으로 본능적 원초아와 도덕적 초자아간의 힘의 균형이 상실될 때 느끼는 불안이다. 자신의 행동이 도덕적 기준에서 위배된 생각이나 행동을 했을 때에 생기는 불안으로 양심이 잘 발달된 사람은 이 때에 심한 죄책감과 죄의식을 느낀다.
③ 무의식의 발견(disconery of unconsciousness)
무의식에 대한 연구와 이론은 “모든 심리적인 현상은 의식적인 것”이라는 신화를 뒤엎고 오히려 우리가 의식하는 것은 빙산의 일각이라는 것을 일깨워주었다. 이것은 단적으로 말하면 심리적인 것을 모두 의식적인 것으로 환원할 수 없다는 것이다. 우리의 행동과 느낌과 사고, 상상, 창의적인 작업 등의 원천과 원인은 대개 무의식에 잠재되어 있다는 것이다. 창의력은 대개 무의식과 의식이 연결되어 있을 때 활발하다. 특정한 심리적 내용들은 저항을 극복하여야만 맞닿을 수 있고 많은 것은 삶의 분위기나 생활하는 습관 등에서 간접적으로만 유추할 수 있다. 인간 성장과 변화의 가능성에서 다른 한편으로는 무의식의 둑이 무너질 때 일어나는 정신병에서 우리는 무의식의 잠재력을 가히 짐작할 수 있다.
Freud는 무의식의 내용에서 “충동표상”을 중요시했고 근래의 정신분석학에서는 “관계표상”도 중요하게 다루고 있다. 그는 무의식 체계의 독특한 응집성을 점유 에너지라는 경제적인 개념으로 설명하고자 했다. 무의식적인 에너지가 무의식적 상상에 투여되었다가 다른 상상 혹은 표상으로 이행하고자 한다. 무의식은 또한 역동적인 특성을 가지고 갈등이나 결핍 상황과 에너지 점유에 따라 반복되는 경향을 가지며 현실생활에 지대한 영향을 끼친다. 우리의 무의식적 소망이나 쾌를 추구하는 희망이 무의식을 역동적으로 만든다. 충동적 소망은 맹목적으로 충족되려는 움직임을 갖는다. 이 움직임이 현실과 만나면서 때로는 좌절되기도 하고 혹은 다른 해결점을 발견하고 성장해 가면서 무의식은 더욱 더 복합적인 것이 된다. 그러나 인간은 무의식을 의식화하는데 불안을 느끼기 때문에 무의식적으로 이에 저항한다.
④ 성격의 발달(development of personality)
상담과 심리치료에서 부딪히는 문제들은 크게 세 가지로 나누어 볼 수 있다. 사랑과 신뢰의 문제, 부정적 감정을 다루는 문제, 성적인 문제이다. 고전적 정신분석에서는 인생 초기의 중요한 5년간의 생활경험속에 이러한 문제의 근원이 있다고 본다. 정신분석적 모형이 상담 및 심리치료 이론에 끼친 중요한 공헌 중에 하나는 출생시부터 성인기에 이르는 심리ㆍ성적 발달의 중요한 윤곽을 그리고 있다는 점이다. 특히 그는 발달단계를 리비도가 집중적으로 모이는 성감대의 변화에 따라 구분하고 있다. Freud가 제시하는 성격발달 단계를 표로 요약 제시하면 다음과 같다.
성격의 발달단계
발달단계별 특징
구강기 성격
(oral character) (0~1세)
출생에서 이유기까지의 젖먹는 경험(빨고), 삼키고, 깨무는 것에 의해 성격이 형성된다. 젖을 줘야 할

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