목차
목차
서론: 가족이란 무엇인가?
본론
1, 가족의 기능
2, 가족의 변화
3. 한국의 가족구조의 특성
1) 가부장적 분위기
2) 부자 관계
3) 부부관계
4) 고부 관계
4, 가족의 변화에 대한 관점
5, 가족구조의 변화 요인
1) 사회적 요인
2) 가치관적 요인
결론
참고문헌
서론: 가족이란 무엇인가?
본론
1, 가족의 기능
2, 가족의 변화
3. 한국의 가족구조의 특성
1) 가부장적 분위기
2) 부자 관계
3) 부부관계
4) 고부 관계
4, 가족의 변화에 대한 관점
5, 가족구조의 변화 요인
1) 사회적 요인
2) 가치관적 요인
결론
참고문헌
본문내용
현실적으로 대응하고 있다고 할 수 있다. 그러므로 좀 더 나은 사회의 요구에 적합한 가족문화를 창조해 나가기 위해서는 끊임없이 갈등하고 충돌하는 가족 문제에 대한 국가의 적극적인 개입이 절실하게 요구된다.
2) 가치관적 요인
가치관이란 여러 가지 인간 문제에 관하여 바람직한 것과 해야 할 것에 대한 일반적인 생각 또는 개념으로서 사람들이 어떤 행동을 일으키게 하는 심리적 요인임과 더불어 개인의 행동을 구속하는 평가적 표준 또는 이념이나 신념이다. 가족가치관은 가족에 대하여 다양한 측면에서 갖는 바람직 성에 대한 일반적이며 지속적인 신념이다. 이는 가족에 대한 행동의 경향 또는 행동을 일으키는 심리적 요인으로 의식적이든 무의식적이든 인간행동의 동기에 영향을 미치게 된다. 특히 과거로부터 전해오는 가풍이나 가훈과도 연결되며, 사회변화에 영향을 받으면서 미래의 생활철학과 관련된다. 다양한 가족의 출현 배경으로서 가치관 적 요인을 살펴보면 혼인 가치관, 자녀 가치관, 부부관계 가치관, 가족부양 가치관, 여성의 자아 욕구 등을 들 수 있다.
이와 같은 혼인 가치관의 변화는 가족형 성, 가족의 지속 여부, 가족 구성원의 변화, 가족구조의 변화 등을 초래하여 다양한 가족의 출현에 직접적인 영향을 주게 된다. 과거 우리 사회는 보편 혼으로 거의 모든 사람이 혼인하는 것으로 되어 있었으나, 이제는 결혼이라는 사회제도에 대하여 ‘반드시 해야 한다’는 의견이 감소하고 일종의‘선택(option)'으로 생각하는 의견이 점차 증가하고 있다. 이는 결혼에 대한 한국인의 가치관이 변화하고 있음을 보여주는 명백한 증거라고 하겠다. 또한, 가족해체를 의미하는 이혼이 급증하고 있음은 우리 사회 가족 변화의 주요 요인이다. 젊은 연령층일수록 이혼을 보다 수용하고 있는 자세를 취하고 있음은 주요한 변화이며, 다양한 가족의 출현에 직접적인 영향을 주고 있다. 또한, 전통적으로 재혼에 대해 부정적이던 인식이 재혼할 수도 있다는 허용적인 태도로 바뀌고 있다. 이와 같은 혼인 가치관의 변화는 가족 형성, 가족의 지속 여부, 가족 구성원의 변화, 가족구조의 변화 등을 초래하여 다양한 가족의 출현에 직접적인 영향을 주게 된다.
결론
100쌍 중 31쌍이 외국인 여자와 결혼하는 나라가 있다. 얼마 전 영국 브리스틀대학에서 열린 동아시아 사회정책 학술대회에서 대만의 국립치난대학 쉐우 교수가 발표한 대만의 국제결혼 통계이다. 쉐우 교수의 논문은 베트남, 인도네시아 그리고 중국 본토에서 대만으로 국제결혼을 통해 이주해 온 여성들이 살아가면서 겪는 경제·사회적 고통에 관한 것이었다. 우리나라도 국제결혼이 2000년에 3.7%에서 2005년에 13.6%로 급증했다. 한국의 농어촌 지역 국제결혼 비중은 이미 35%를 넘어섰다. 두 나라는 매우 유사한 인구변동을 겪고 있어 한국도 머지않아 대만과 비슷한 상황에 직면할 것이다. 2005년 대만의 출산율이 1.18, 한국이 1.08이었다. 대만과 한국 여성의 평균 결혼나이도 각각 27.2살과 27.7살로 거의 비슷한 수준이다. 이처럼 다양한 가족의 출현 배경으로서 부부관계 가치관, 가족부양 가치관, 여성의 자아 욕구에 관한 가치관 등을 종합적으로 설명하면 다음과 같이 요약된다. 경제활동, 자녀 양육, 가사분담 등에 관한 성 역할 관이나 부부간의 의사결정에 관한 가치관이 새로운 평등주의적 사고로 변화되어 가고 있다. 특히 교육수준이 높을수록 자아실현에 대한 욕구가 높기 때문으로 판단된다. 즉, 자기 계발을 위해 여자 스스로가 교육을 위하여 많은 시간과 비용을 투입했으므로 취업을 통해 이에 대한 보상과 함께 자기의 이상 및 만족을 성취하려는 욕구가 높기 때문으로 판단된다. 결혼한 여성도 자기 일을 가져야 한다는 것은 경제적 필요 때문에 여성도 가계소득을 보조해야 한다는 의견이 반영되어 있겠지만, 전체적으로는 결혼생활이 여성의 사회적 역할 및 자아실현과 병립될 수 있어야 한다는 개인주의적 가치관의 영향이 큰 것으로 판단된다.
참고문헌
며느리 사표- 며느리 사표를 내고 기적이 찾아왔다
영주(지은이) | 사이행성 | 2018-02-12
이상한 정상가족 자율적 개인과 열린 공동체를 그리며
김희경 (지은이) | 동아시아 | 2017-11-21
아주 친밀한 폭력 여성주의와 가정 폭력
정희진 (지은이) | 교양인 | 2016-10-24
남자다움이 만드는 이상한 거리감 - 페미니스트가 말하는 남성, 남성성, 그리고 사랑
벨 훅스 (지은이) | 이순영 (옮긴이) | 김고연주 | 책담
2) 가치관적 요인
가치관이란 여러 가지 인간 문제에 관하여 바람직한 것과 해야 할 것에 대한 일반적인 생각 또는 개념으로서 사람들이 어떤 행동을 일으키게 하는 심리적 요인임과 더불어 개인의 행동을 구속하는 평가적 표준 또는 이념이나 신념이다. 가족가치관은 가족에 대하여 다양한 측면에서 갖는 바람직 성에 대한 일반적이며 지속적인 신념이다. 이는 가족에 대한 행동의 경향 또는 행동을 일으키는 심리적 요인으로 의식적이든 무의식적이든 인간행동의 동기에 영향을 미치게 된다. 특히 과거로부터 전해오는 가풍이나 가훈과도 연결되며, 사회변화에 영향을 받으면서 미래의 생활철학과 관련된다. 다양한 가족의 출현 배경으로서 가치관 적 요인을 살펴보면 혼인 가치관, 자녀 가치관, 부부관계 가치관, 가족부양 가치관, 여성의 자아 욕구 등을 들 수 있다.
이와 같은 혼인 가치관의 변화는 가족형 성, 가족의 지속 여부, 가족 구성원의 변화, 가족구조의 변화 등을 초래하여 다양한 가족의 출현에 직접적인 영향을 주게 된다. 과거 우리 사회는 보편 혼으로 거의 모든 사람이 혼인하는 것으로 되어 있었으나, 이제는 결혼이라는 사회제도에 대하여 ‘반드시 해야 한다’는 의견이 감소하고 일종의‘선택(option)'으로 생각하는 의견이 점차 증가하고 있다. 이는 결혼에 대한 한국인의 가치관이 변화하고 있음을 보여주는 명백한 증거라고 하겠다. 또한, 가족해체를 의미하는 이혼이 급증하고 있음은 우리 사회 가족 변화의 주요 요인이다. 젊은 연령층일수록 이혼을 보다 수용하고 있는 자세를 취하고 있음은 주요한 변화이며, 다양한 가족의 출현에 직접적인 영향을 주고 있다. 또한, 전통적으로 재혼에 대해 부정적이던 인식이 재혼할 수도 있다는 허용적인 태도로 바뀌고 있다. 이와 같은 혼인 가치관의 변화는 가족 형성, 가족의 지속 여부, 가족 구성원의 변화, 가족구조의 변화 등을 초래하여 다양한 가족의 출현에 직접적인 영향을 주게 된다.
결론
100쌍 중 31쌍이 외국인 여자와 결혼하는 나라가 있다. 얼마 전 영국 브리스틀대학에서 열린 동아시아 사회정책 학술대회에서 대만의 국립치난대학 쉐우 교수가 발표한 대만의 국제결혼 통계이다. 쉐우 교수의 논문은 베트남, 인도네시아 그리고 중국 본토에서 대만으로 국제결혼을 통해 이주해 온 여성들이 살아가면서 겪는 경제·사회적 고통에 관한 것이었다. 우리나라도 국제결혼이 2000년에 3.7%에서 2005년에 13.6%로 급증했다. 한국의 농어촌 지역 국제결혼 비중은 이미 35%를 넘어섰다. 두 나라는 매우 유사한 인구변동을 겪고 있어 한국도 머지않아 대만과 비슷한 상황에 직면할 것이다. 2005년 대만의 출산율이 1.18, 한국이 1.08이었다. 대만과 한국 여성의 평균 결혼나이도 각각 27.2살과 27.7살로 거의 비슷한 수준이다. 이처럼 다양한 가족의 출현 배경으로서 부부관계 가치관, 가족부양 가치관, 여성의 자아 욕구에 관한 가치관 등을 종합적으로 설명하면 다음과 같이 요약된다. 경제활동, 자녀 양육, 가사분담 등에 관한 성 역할 관이나 부부간의 의사결정에 관한 가치관이 새로운 평등주의적 사고로 변화되어 가고 있다. 특히 교육수준이 높을수록 자아실현에 대한 욕구가 높기 때문으로 판단된다. 즉, 자기 계발을 위해 여자 스스로가 교육을 위하여 많은 시간과 비용을 투입했으므로 취업을 통해 이에 대한 보상과 함께 자기의 이상 및 만족을 성취하려는 욕구가 높기 때문으로 판단된다. 결혼한 여성도 자기 일을 가져야 한다는 것은 경제적 필요 때문에 여성도 가계소득을 보조해야 한다는 의견이 반영되어 있겠지만, 전체적으로는 결혼생활이 여성의 사회적 역할 및 자아실현과 병립될 수 있어야 한다는 개인주의적 가치관의 영향이 큰 것으로 판단된다.
참고문헌
며느리 사표- 며느리 사표를 내고 기적이 찾아왔다
영주(지은이) | 사이행성 | 2018-02-12
이상한 정상가족 자율적 개인과 열린 공동체를 그리며
김희경 (지은이) | 동아시아 | 2017-11-21
아주 친밀한 폭력 여성주의와 가정 폭력
정희진 (지은이) | 교양인 | 2016-10-24
남자다움이 만드는 이상한 거리감 - 페미니스트가 말하는 남성, 남성성, 그리고 사랑
벨 훅스 (지은이) | 이순영 (옮긴이) | 김고연주 | 책담
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