목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 인성지도란
2. 인성지도의 필요성
1) 발달 심리적 측면
2) 개인적 측면
3) 사회적 측면
4) 시대적 측면
5) 민족·국가적 측면
3. 인성지도의 방향
1) 모든 교과를 통한 인성교육
2) 실천과 체험의 인성교육
4. 구체적인 인성지도 방법 - 인성지도를 위한 한문 도덕 통합지도
1) 한문 도덕 통합지도 선정 이유
2) 학습 목표
3) 학습 내용
5. 시사점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 인성지도란
2. 인성지도의 필요성
1) 발달 심리적 측면
2) 개인적 측면
3) 사회적 측면
4) 시대적 측면
5) 민족·국가적 측면
3. 인성지도의 방향
1) 모든 교과를 통한 인성교육
2) 실천과 체험의 인성교육
4. 구체적인 인성지도 방법 - 인성지도를 위한 한문 도덕 통합지도
1) 한문 도덕 통합지도 선정 이유
2) 학습 목표
3) 학습 내용
5. 시사점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
되고 있으나 현실적으로 우리에게 느껴지는 교육효과 체감지수는 그러한 노력에도 불구하고 낮다고 한다. 이에 인성교육의 문제점이 무엇인지 논의하는 것은 인성교육에 대한 과제를 찾고, 인성교육의 방향을 선정하는 일을 하기 위한 선행적 논의이다.
인성교육의 문제점은 크게 인성교육을 제대로 실현할 수가 없는 우리의 현실에서의 문제점과 인성교육을 시키고자 하는 상황에서 어떻게 인성교육을 잘 할 지에 대한 교육 방법론적인 부분에서의 문제점을 찾을 수가 있다. 먼저, 우리의 현실 속에서의 인성교육의 문제점을 알아보면, 손봉호(2000)는 문화의 발달과 종교의 세속화와 더불어 지식의 양이 증가하고 학문이 전문 영역으로 나누어짐에 따라 교육이 점점 더 교과교육 중심으로 이루어질 수밖에 없게 되었다고 지적하고, 동시에 교육이 교양 있는 인격자를 양성하는 것보다는 유용한 지식을 갖춘 전문가를 양성하는 것에 더 관심을 기울이게 되고, 많은 지식과 훌륭한 인격은 점점 별개의 덕으로 서로 갈라지게 되었다. 초, 중, 고등학교의 기초교육조차도 건전한 시민을 양성하기보다는 전문가가 되기 위한 기본 지식을 제공하는 것에 더 치중하고, 윤리조차도 하나의 교과목으로 지식 교육의 방식으로 이루어지고 있다고 지적하였다.
또한 그는 학문의 전문화에 기초한 교과교육은 원칙적으로 자연, 사회, 인간의 보편적인 양상만 그 대상으로 삼을 뿐 그 모든 양상을 다 가지고 있는 구체적인 개체에 대해서는 전문적 관심을 기울이지 않는 현상이 일어나고 있다. 인성교육의 전문가란 논리적으로 있을 수 없으므로 인성은 교육의 중요한 대상이 될 수 없는 것처럼 취급되고, 지식이 힘인 현대 사회에서는 인성교육은 상대적으로 무시되고 있다라고 언급하였는데 이는 결과적으로 우리의 인성교육을 위한 전제 조건이 현실 속에서 중요하게 다루어지지 않음을 지적한 것이라 할 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 인성지도의 필요성에 대해 설명하고 구체적인 인성지도 방법에 대해 제시해 보았다. 인성교육은 아동들 간의 신체적, 언어적 폭력, 집단따돌림, 인터넷 및 게임 중독, 자살, 교사에 대한 존중심 하락 등의 극단적인 문제 발생의 예방을 위해서 뿐만아니라 미래사회가 요구하는 인재의 능력을 갖추는 데 기본이 되는 내용을 전달해야 한다. 즉, 자기자신의 일상생활에 잘 적응하고, 과업을 효과적으로 수행하는 과정에서 다른 사람과 부딪혀 겪게 되는 문제를 효과적으로 해결하고, 바람직한 행동을 하도록 스스로 이끌고 안내하는 생활 습관을 형성해야 한다. 예전에는 형제관계를 통하여, 동네 친구들과의 놀이를 통하여 어린시절부터 자연스럽게 습득되었던, 다른 사람과의 조화로운 생활이 핵가족, 맞벌이, 한자녀 등의 사회변화로 인하여 교육의 중점 사안이 되었다.
Ⅳ. 참고문헌
강선보 외, 인성교육. 양서원, 2008.
정기철, 인성교육과 국어교육, 도서출판 역락, 2001.
김왕동, 창의인성교육의 근본적 해법, 과학기술정책연구원, 2010.
남선희, 도덕과 교육에서의 권리의식 함양에 관한 연구, 한국교원대 대학원석사논문, 2011.
인성교육의 문제점은 크게 인성교육을 제대로 실현할 수가 없는 우리의 현실에서의 문제점과 인성교육을 시키고자 하는 상황에서 어떻게 인성교육을 잘 할 지에 대한 교육 방법론적인 부분에서의 문제점을 찾을 수가 있다. 먼저, 우리의 현실 속에서의 인성교육의 문제점을 알아보면, 손봉호(2000)는 문화의 발달과 종교의 세속화와 더불어 지식의 양이 증가하고 학문이 전문 영역으로 나누어짐에 따라 교육이 점점 더 교과교육 중심으로 이루어질 수밖에 없게 되었다고 지적하고, 동시에 교육이 교양 있는 인격자를 양성하는 것보다는 유용한 지식을 갖춘 전문가를 양성하는 것에 더 관심을 기울이게 되고, 많은 지식과 훌륭한 인격은 점점 별개의 덕으로 서로 갈라지게 되었다. 초, 중, 고등학교의 기초교육조차도 건전한 시민을 양성하기보다는 전문가가 되기 위한 기본 지식을 제공하는 것에 더 치중하고, 윤리조차도 하나의 교과목으로 지식 교육의 방식으로 이루어지고 있다고 지적하였다.
또한 그는 학문의 전문화에 기초한 교과교육은 원칙적으로 자연, 사회, 인간의 보편적인 양상만 그 대상으로 삼을 뿐 그 모든 양상을 다 가지고 있는 구체적인 개체에 대해서는 전문적 관심을 기울이지 않는 현상이 일어나고 있다. 인성교육의 전문가란 논리적으로 있을 수 없으므로 인성은 교육의 중요한 대상이 될 수 없는 것처럼 취급되고, 지식이 힘인 현대 사회에서는 인성교육은 상대적으로 무시되고 있다라고 언급하였는데 이는 결과적으로 우리의 인성교육을 위한 전제 조건이 현실 속에서 중요하게 다루어지지 않음을 지적한 것이라 할 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 인성지도의 필요성에 대해 설명하고 구체적인 인성지도 방법에 대해 제시해 보았다. 인성교육은 아동들 간의 신체적, 언어적 폭력, 집단따돌림, 인터넷 및 게임 중독, 자살, 교사에 대한 존중심 하락 등의 극단적인 문제 발생의 예방을 위해서 뿐만아니라 미래사회가 요구하는 인재의 능력을 갖추는 데 기본이 되는 내용을 전달해야 한다. 즉, 자기자신의 일상생활에 잘 적응하고, 과업을 효과적으로 수행하는 과정에서 다른 사람과 부딪혀 겪게 되는 문제를 효과적으로 해결하고, 바람직한 행동을 하도록 스스로 이끌고 안내하는 생활 습관을 형성해야 한다. 예전에는 형제관계를 통하여, 동네 친구들과의 놀이를 통하여 어린시절부터 자연스럽게 습득되었던, 다른 사람과의 조화로운 생활이 핵가족, 맞벌이, 한자녀 등의 사회변화로 인하여 교육의 중점 사안이 되었다.
Ⅳ. 참고문헌
강선보 외, 인성교육. 양서원, 2008.
정기철, 인성교육과 국어교육, 도서출판 역락, 2001.
김왕동, 창의인성교육의 근본적 해법, 과학기술정책연구원, 2010.
남선희, 도덕과 교육에서의 권리의식 함양에 관한 연구, 한국교원대 대학원석사논문, 2011.
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