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고 사랑할 수 있는 긍정적인 자화상을 그릴 수 있다. 이는 수신 이후 치국을 이루어야 하는 유교의 가르침을 실행하는 과정과 맥락을 같이한다. 따라서 훈육은 교학의 과정이라고 할 수 있다.
일제치하에서 군국주의의 지배를 받고, 비민주적인 지배로 얼룩진 한국 현대사에서 교육은 성과 우선주의를 표명하고 있었다. 이와 더불어 무분별하게 받아들여진 서양식 교육은 우리의 교육을 오염시켰고, 이에 훈육의 의미는 퇴색되어 갔다. 사랑과 존중 없이 행해지는 훈육은 이러한 바탕에서 들어오게 된 폭력성을 띄게 되고, 체벌의 찬성과 반대라는 훈육의 본질과는 먼 곳에서 논쟁이 끊이지 않게 되었다. 이러한 세태를 바로 잡고 스승과 제자가 서로를 통해 배우는 것을 뜻하는 교학의 이념을 되살리는 것이 훈육에 대해 바른 이해이다.
일제치하에서 군국주의의 지배를 받고, 비민주적인 지배로 얼룩진 한국 현대사에서 교육은 성과 우선주의를 표명하고 있었다. 이와 더불어 무분별하게 받아들여진 서양식 교육은 우리의 교육을 오염시켰고, 이에 훈육의 의미는 퇴색되어 갔다. 사랑과 존중 없이 행해지는 훈육은 이러한 바탕에서 들어오게 된 폭력성을 띄게 되고, 체벌의 찬성과 반대라는 훈육의 본질과는 먼 곳에서 논쟁이 끊이지 않게 되었다. 이러한 세태를 바로 잡고 스승과 제자가 서로를 통해 배우는 것을 뜻하는 교학의 이념을 되살리는 것이 훈육에 대해 바른 이해이다.
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