목차
1.서론
2.본론
2.1.소비의 기호학적 의미, 그 차별성에 대하여.
2.2.현대사회의 소비, 과소비의 측면에서
3.결론
2.본론
2.1.소비의 기호학적 의미, 그 차별성에 대하여.
2.2.현대사회의 소비, 과소비의 측면에서
3.결론
본문내용
적으로 소외된 학생들이 박탈감을 많이 느끼고 있다”며 “학교에 교복 외에 명품 가방, 신발, 점퍼 등에 대한 규제가 따로 없다보니 이런 분위기가 계속 악 순환되고 있다”고 말했다.
2011.2.21자 울산매일
이러한 사례는 과소비의 부정적인 사례라고 볼 수 있다. 과거 신분제 사회에서 탈피되어 계급이 없는 사회에서 살고 있지만, 부의 축적에 따른 이러한 과소비는 겉으로만 신분제 사회가 아닐 뿐이지 실상 현대사회가 신분제 사회 속에서 돌아감을 느끼게 한다.
이와 같이 ‘과소비’는 사회적으로 ‘문화’,‘예술’을 만들어내는 긍정적 요소도 있는가 반면, 과소비를 따라가지 못하는 소외계층을 만드는 부정적인 요소도 포함하고 있다. 그렇다면, 과소비는 과연 사회적으로 긍정적인 면과 부정적인 면 둘 중 어느 것에 더 가까운 것일까? 또한 만약 과소비가 긍정적인 것이라면, 이는 어느 정도까지의 ‘과소비’였을 때 긍정적인 요소가 발생하는 것일까?
3.결론
본고에서는 현대인의 소비에 대해 소비의 기호학적 의미, 그리고 과소비를 통해 알아보았다. 적당한 소비는 사회를 돌아가게 하는 큰 원동력이 되지만 그 중용을 지키지 못하면 개인을 파괴하고 사회를 혼란스럽게 하는 위험한 씨앗이 되기도 한다. 본론에서 우리는 소비가 기호학적 행위임을 살펴보면서 소비는 곧 기호의 패러다임에 의해 행해진다고 보았다. 또한 과소비의 긍·부정적인 요소를 알아보았다. 지금 이 순간에도 소비는 끊임없이 이어지고 있다.
참고문헌
박정자.《로빈슨 크루소의 사치》. 기파랑. 2008.
장 보드리야르.《소비의 사회》. 이상률 옮김. 문예출판사. 1992.
2011.2.21자 울산매일
이러한 사례는 과소비의 부정적인 사례라고 볼 수 있다. 과거 신분제 사회에서 탈피되어 계급이 없는 사회에서 살고 있지만, 부의 축적에 따른 이러한 과소비는 겉으로만 신분제 사회가 아닐 뿐이지 실상 현대사회가 신분제 사회 속에서 돌아감을 느끼게 한다.
이와 같이 ‘과소비’는 사회적으로 ‘문화’,‘예술’을 만들어내는 긍정적 요소도 있는가 반면, 과소비를 따라가지 못하는 소외계층을 만드는 부정적인 요소도 포함하고 있다. 그렇다면, 과소비는 과연 사회적으로 긍정적인 면과 부정적인 면 둘 중 어느 것에 더 가까운 것일까? 또한 만약 과소비가 긍정적인 것이라면, 이는 어느 정도까지의 ‘과소비’였을 때 긍정적인 요소가 발생하는 것일까?
3.결론
본고에서는 현대인의 소비에 대해 소비의 기호학적 의미, 그리고 과소비를 통해 알아보았다. 적당한 소비는 사회를 돌아가게 하는 큰 원동력이 되지만 그 중용을 지키지 못하면 개인을 파괴하고 사회를 혼란스럽게 하는 위험한 씨앗이 되기도 한다. 본론에서 우리는 소비가 기호학적 행위임을 살펴보면서 소비는 곧 기호의 패러다임에 의해 행해진다고 보았다. 또한 과소비의 긍·부정적인 요소를 알아보았다. 지금 이 순간에도 소비는 끊임없이 이어지고 있다.
참고문헌
박정자.《로빈슨 크루소의 사치》. 기파랑. 2008.
장 보드리야르.《소비의 사회》. 이상률 옮김. 문예출판사. 1992.
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