본문내용
두 번째, 특히나 한국 사회에는 오늘날 세계화의 물결이 불어 닥치는 것을 사회의 다각화된 면에서 살펴볼 수가 있다. 먼저 주변의 다문화 학생들이 많아진 사례나 잠시 집 밖으로 나가 주변을 둘러보아도 외국어로 이루어진 간판들이 엄청나게 많다는 것을 확인할 수 있다. 이를 통해 한국 사회의 획일화된 민족주의를 강조하는 역사교육은 오히려 다문화 사회에서 부정적으로 작용하는 것이 아닌가?
세 번째, 민족주의가 국수주의의 방향을 채택할 때에 그것은 세계대전과 같은 전쟁을 일으킨 바 있고 다른 민족을 열등하게 바라보며 민족적 대립을 키운 역사적 사례가 있는데 그럼에도 불구하고 본인의 의견을 고수할 것인가?
3.최종발언
본인은 그럼에도 불구하고 민족주의에 반대하는 분들에게 묻고 싶다. 민족주의를 거부한다면 우리가 국사 교과서에서 배우는 민족의 역사에 대해서는 어떻게 할 것인가? 또한 각 나라마다 고유하게 가지고 있는 문화와 성격, 특징이 있다. 그것들이 민족성이 아니라면 무엇이 될 것인가? 마지막으로 민족주의를 선택하지 않는다면 세계주의를 채택할 때 어떻게 국가를 경영하고 형성할 청사진을 가지고 있는가?
Ⅳ참고자료
<그들은 누구인가, 한민족!>, 이용수, 예술단판
세 번째, 민족주의가 국수주의의 방향을 채택할 때에 그것은 세계대전과 같은 전쟁을 일으킨 바 있고 다른 민족을 열등하게 바라보며 민족적 대립을 키운 역사적 사례가 있는데 그럼에도 불구하고 본인의 의견을 고수할 것인가?
3.최종발언
본인은 그럼에도 불구하고 민족주의에 반대하는 분들에게 묻고 싶다. 민족주의를 거부한다면 우리가 국사 교과서에서 배우는 민족의 역사에 대해서는 어떻게 할 것인가? 또한 각 나라마다 고유하게 가지고 있는 문화와 성격, 특징이 있다. 그것들이 민족성이 아니라면 무엇이 될 것인가? 마지막으로 민족주의를 선택하지 않는다면 세계주의를 채택할 때 어떻게 국가를 경영하고 형성할 청사진을 가지고 있는가?
Ⅳ참고자료
<그들은 누구인가, 한민족!>, 이용수, 예술단판
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