목차
Contents
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 교육관
1) 교직관과 교육관
2) 나의 교육관
2. 나의 교육관과 영유아교육과정의 다양한 모델과의 비교ㆍ분석
1) 영유아교육과정의 다양한 모델들
2) 나의 교육관과의 비교
3. 내가 그동안 간과하고 있었던 부분
1) 지식과 교육
2) 교육의 본질과 방법
4. 발전적 방향으로의 변화 방안
1) 자율적인 교육
2) 아동중심교육
3) 자아실현과 자기인식
Ⅲ. 마무리
Ⅳ. 참고 문헌
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 교육관
1) 교직관과 교육관
2) 나의 교육관
2. 나의 교육관과 영유아교육과정의 다양한 모델과의 비교ㆍ분석
1) 영유아교육과정의 다양한 모델들
2) 나의 교육관과의 비교
3. 내가 그동안 간과하고 있었던 부분
1) 지식과 교육
2) 교육의 본질과 방법
4. 발전적 방향으로의 변화 방안
1) 자율적인 교육
2) 아동중심교육
3) 자아실현과 자기인식
Ⅲ. 마무리
Ⅳ. 참고 문헌
본문내용
중요성과 개인차를 존중하고 이해하여야 하며, 사회의 규범에 구속되거나 예속되는 행위 등은 영유아의 독립적인 창조 활동을 방해 할 수 있으므로 영유아 자신의 생활에 대한 관찰과 탐구를 게을리 하면 안 된다는 것을 새롭게 발견 하였다.
나는 교육 방법에 있어서 단계별 교육을 통해 전기, 후기 교육으로 나누어 단계별로 교육의 수준을 상승해 가야 한다고 생각을 했다. 바로 이점이 내가 간과한 사실을 알게 해 주었다. 교육의 방법은 전인적인 교육이어야 하며, 특히 후기 성인이 되어 원만한 조직생활, 사회생활을 위해 어릴 때 형성되는 인격과 도덕을 강조해야 한다는 것을 깨닫게 되었다. 즉 지식과 학습, 교육을 단순히 교과서적인 단순 학문에 거치는 것이 아닌 인간차원에서 해석학적으로 폭 넓게 접근해야 한다는 것을 말이다.
행동모델, 인지모델, 성숙모델 등의 다양한 모델에서 강조하는 근본적인 개념이 교육에서 관계란 하나의 순수한 대화라는 점이다. 사람은 만남을 통해 인격적인 사람으로서의 삶을 살 수 있고 교육은 바로 그러한 삶을 돕는 일이라는 것이다. 이 부분도 간과하고 있었는데, 인격을 바탕으로 상호관계를 중요시 하여 서로 상호작용을 할 수 있는 교육방법을 적용해야 함을 새롭게 인식하게 되었다.
4. 발전적 방향으로의 변화 방안
1) 자율적인 교육
나의 교육관과 유사한 성장식 교육은 일체의 강제와 통제 그리고 권위에 의한 교육을 거부한다. 복종과 명령, 지시, 전달, 주입, 암송의 교사 중심 교육도 인정하지 않으며 교과중심이나 지식중심의 교육 역시 존중하지 않는다. 모든 교육은 자발적으로 개성과 흥미 그리고 활동을 존중하는 자기교육, 영유아 중심의 교육, 흥미와 자기활동을 강조하는 자유로운 교육을 통해 다양한 변화를 모색할 수 있을 것이다.
2) 아동중심교육
교육을 삶의 사회적 연속성을 유지하는 수단으로 보는 자연주의와 진보주의는 아동의 삶, 경험의 성장을 위하여 바로 그들의 현재생활에서 출발하여 보다 진보된 전문가의 지식, 기술, 가치체계로 이행되어 나아가는 과정을 중요하게 여겼다. 이를 통해 나는 예견되는 결과를 교육목적으로 하고, 사고가 개입된 경험을 교육내용으로 하여 흥미, 자발성, 자기표현, 개별화 등을 교육방법으로 체계화 한다면 다양한 변화를 모색할 수 있을 것으로 생각된다.
3) 자아실현과 자기인식
성장식 교육관에서는 자아실현과 자기 인식이라는 주제성을 강조한다. 모든 인식에 있어 무엇이 자기에게 진리인가를 궁극적으로 결정하는 것은 개별적 자아이다. 하지만 오늘 학교교육은 대량교육체제로 대중적 인간, 평균적 인간, 비개성적 인간으로 길러지고 있다. 또한 성장식 교육은 내면의 세계를 키워주는 인격을 닦는 전인교육을 강조한다. 일찍이 니체는 아폴로적인 균형에 못지않게 중요한 것이 디오니소스적인 정서적 충동이라 하여 경제성장이나 국가발전을 위한 교육의 실용성보다 더욱 중요한 것이 인간됨 을 일깨워주는 인문적 교양이라고 설파하였다. 입시를 위한 지식교육이 아니라 인격의 성장을 위한 지력개발을 중요시한다면 교육의 새로운 변화를 유발할 수 있을 것으로 생각된다.
Ⅲ. 마무리
영유아교육의 성과, 즉 영유아 행동의 변화가 교육적인지, 비교육적인지를 구별하기 매우 어려운 경우가 자주 있다. 그래서 우리나라 유아교육현장에서는 다양한 영유아프로그램을 채택하고 있다. 상이한 아동관, 교육관, 학습관 등에 따라 서로 다른 목표를 추구하는 영유아교육 프로그램이 있기 때문이다. 다시 말해, 각 영유아프로그램은 각각의 상이한 영유아교육과정 모델에 기초하고 있기 때문이다. 만일 교사가 서로 다른 영유아교육 모델이나 프로그램을 채택한다면 교사들마다 바람직한 영유아 발달의 기준이 다를 수밖에 없다. 예를 들면, 개방주의 프로그램 교사는 유아가 교실에서 자유스럽게 돌아다니는 행동에 별다른 문제를 느끼지 않는 반면, 행동주의 프로그램 교사는 이 행동을 산만하거나 학습부적응 행동으로 볼 가능성이 매우 크다. 따라서 교사는 영유아의 전인적인 발달을 위해 적기적시에 교육현장에 적용할 수 있는 다양한 프로그램을 공부하고 실천해야 한다. 그리고 그것은 유아교사의 지속적인 반성적 사고를 통한 반성적 실천으로 가능할 것이라 생각한다.
Ⅳ. 참고 문헌
1. 길효정(2017), 영유아교육과정, 공동체
2. 양옥승, 최경애, 이혜원(2015), 영유아교육과정, 학지사
3. 박은혜 저(2009), 유아교사론, 창지사, p18-20
4. 이영석ㆍ임명희ㆍ이정화(2003), 현대유아교육과정, 형설출판사, p69-79
나는 교육 방법에 있어서 단계별 교육을 통해 전기, 후기 교육으로 나누어 단계별로 교육의 수준을 상승해 가야 한다고 생각을 했다. 바로 이점이 내가 간과한 사실을 알게 해 주었다. 교육의 방법은 전인적인 교육이어야 하며, 특히 후기 성인이 되어 원만한 조직생활, 사회생활을 위해 어릴 때 형성되는 인격과 도덕을 강조해야 한다는 것을 깨닫게 되었다. 즉 지식과 학습, 교육을 단순히 교과서적인 단순 학문에 거치는 것이 아닌 인간차원에서 해석학적으로 폭 넓게 접근해야 한다는 것을 말이다.
행동모델, 인지모델, 성숙모델 등의 다양한 모델에서 강조하는 근본적인 개념이 교육에서 관계란 하나의 순수한 대화라는 점이다. 사람은 만남을 통해 인격적인 사람으로서의 삶을 살 수 있고 교육은 바로 그러한 삶을 돕는 일이라는 것이다. 이 부분도 간과하고 있었는데, 인격을 바탕으로 상호관계를 중요시 하여 서로 상호작용을 할 수 있는 교육방법을 적용해야 함을 새롭게 인식하게 되었다.
4. 발전적 방향으로의 변화 방안
1) 자율적인 교육
나의 교육관과 유사한 성장식 교육은 일체의 강제와 통제 그리고 권위에 의한 교육을 거부한다. 복종과 명령, 지시, 전달, 주입, 암송의 교사 중심 교육도 인정하지 않으며 교과중심이나 지식중심의 교육 역시 존중하지 않는다. 모든 교육은 자발적으로 개성과 흥미 그리고 활동을 존중하는 자기교육, 영유아 중심의 교육, 흥미와 자기활동을 강조하는 자유로운 교육을 통해 다양한 변화를 모색할 수 있을 것이다.
2) 아동중심교육
교육을 삶의 사회적 연속성을 유지하는 수단으로 보는 자연주의와 진보주의는 아동의 삶, 경험의 성장을 위하여 바로 그들의 현재생활에서 출발하여 보다 진보된 전문가의 지식, 기술, 가치체계로 이행되어 나아가는 과정을 중요하게 여겼다. 이를 통해 나는 예견되는 결과를 교육목적으로 하고, 사고가 개입된 경험을 교육내용으로 하여 흥미, 자발성, 자기표현, 개별화 등을 교육방법으로 체계화 한다면 다양한 변화를 모색할 수 있을 것으로 생각된다.
3) 자아실현과 자기인식
성장식 교육관에서는 자아실현과 자기 인식이라는 주제성을 강조한다. 모든 인식에 있어 무엇이 자기에게 진리인가를 궁극적으로 결정하는 것은 개별적 자아이다. 하지만 오늘 학교교육은 대량교육체제로 대중적 인간, 평균적 인간, 비개성적 인간으로 길러지고 있다. 또한 성장식 교육은 내면의 세계를 키워주는 인격을 닦는 전인교육을 강조한다. 일찍이 니체는 아폴로적인 균형에 못지않게 중요한 것이 디오니소스적인 정서적 충동이라 하여 경제성장이나 국가발전을 위한 교육의 실용성보다 더욱 중요한 것이 인간됨 을 일깨워주는 인문적 교양이라고 설파하였다. 입시를 위한 지식교육이 아니라 인격의 성장을 위한 지력개발을 중요시한다면 교육의 새로운 변화를 유발할 수 있을 것으로 생각된다.
Ⅲ. 마무리
영유아교육의 성과, 즉 영유아 행동의 변화가 교육적인지, 비교육적인지를 구별하기 매우 어려운 경우가 자주 있다. 그래서 우리나라 유아교육현장에서는 다양한 영유아프로그램을 채택하고 있다. 상이한 아동관, 교육관, 학습관 등에 따라 서로 다른 목표를 추구하는 영유아교육 프로그램이 있기 때문이다. 다시 말해, 각 영유아프로그램은 각각의 상이한 영유아교육과정 모델에 기초하고 있기 때문이다. 만일 교사가 서로 다른 영유아교육 모델이나 프로그램을 채택한다면 교사들마다 바람직한 영유아 발달의 기준이 다를 수밖에 없다. 예를 들면, 개방주의 프로그램 교사는 유아가 교실에서 자유스럽게 돌아다니는 행동에 별다른 문제를 느끼지 않는 반면, 행동주의 프로그램 교사는 이 행동을 산만하거나 학습부적응 행동으로 볼 가능성이 매우 크다. 따라서 교사는 영유아의 전인적인 발달을 위해 적기적시에 교육현장에 적용할 수 있는 다양한 프로그램을 공부하고 실천해야 한다. 그리고 그것은 유아교사의 지속적인 반성적 사고를 통한 반성적 실천으로 가능할 것이라 생각한다.
Ⅳ. 참고 문헌
1. 길효정(2017), 영유아교육과정, 공동체
2. 양옥승, 최경애, 이혜원(2015), 영유아교육과정, 학지사
3. 박은혜 저(2009), 유아교사론, 창지사, p18-20
4. 이영석ㆍ임명희ㆍ이정화(2003), 현대유아교육과정, 형설출판사, p69-79
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