꿈의 해석학- 프로이트

소개글

꿈의 해석학- 프로이트에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ.심리학적인 이론의 틀
1.지정학적 구조에 의한 분류- <의식, 전의식, 무의식>
2.모형구조에 의한 분류- <이드. 자아. 초자아>
3.기타 개념-<리비도(성본능)>

Ⅲ.목차의 구성에 따른 간단한 요약
1.첫 번째 장- <꿈에 대한 학문적 문헌>
2.두 번째 장- <꿈 해석의 방법>
3.세 번째 장- <꿈은 억압되고 억제된 원망(願望,소원)의 성취이다>
4.네 번째 장- <꿈의 왜곡(변형)>
5.다섯 번째 장 <꿈의 재료와 근원>
1)꿈에서 최근의 것과 무관한 것
2) 꿈의 원천으로서의 유아적인 자료
3) 신체적인 꿈의 원천들
4) 전형적인 꿈들
6.여섯 번째 장- <꿈의 작업>
1) 꿈의 작업
(1) 압축(응축)작업
(2) 전위의 작업
(3) 형상화의 작업
(4) 이차적 가공-<전의식의 검열 즉 선택 또는 생략의 결과 왜곡(변형)>

2) 소결

7. 일곱 번째 장- <꿈 과정의 심리학>
1)꿈의 망각
2)퇴행(역행)
3)원망(願望,소원)성취에 대하여
4)꿈에 의해 잠을 깨는 것-꿈의 기능- 불안몽
5)일차적 과정 및 이차적 과정-억압
6)무의식과 의식-현실
Ⅳ, 결론

본문내용

불쾌감에서 발원하여 쾌감을 지향하는 정신 기관 내의 흐름을 ‘원망(願望,소원)’이라 부른다. 오로지 원망(願望,소원)만이 기관을 가동할 수 있다. 기관 안에서 흥분의 진행은 쾌감과 불쾌감 지각에 의해 자동적으로 규제된다. 최초의 원망(願望,소원)은 충족에 대한 기억을 환각 형식으로 리비도에 집중하는 것이다.
자의적인 운동성에 의해 마침내 외부 세계를 변화시켜 충족 대상을 실제로 지각할 수 있는 우회로로 욕구 자극에서 비롯된 흥분을 인도한다.
6)무의식과 의식-현실
꿈은 원망을 성취된 것으로 보여 주면서 우리를 미래로 이끈다. 그러나 꿈을 꾸는 사람에 의하여 현재의 것으로 받아들이는 미래는 소멸될 수 없는 원망(願望,소원)에 의해 과거와 똑깥은 모습으로 형성된 것이다.
Ⅳ, 결론
1. 기독교에서도 사람들은 꿈을 중요하게 생각하였다. 구약성서에 나오는 야곱이나 요셉의 삶은 꿈과 떼어놓고 생각할 수 없으며, 솔로몬이 지혜를 얻은 것도 꿈속에서였다.
신약성서에서도 예수 그리스도의 아버지 요셉은 꿈을 꾼 다음 마리아를 버리려던 생각을 돌이켜 아내로 맞이했으며, 꿈의 안내를 받아 아기 예수를 죽이려는 헤롯을 피해 이집트로 피난 갔다가 헤롯이 죽은 다음 다시 꿈의 인도를 받아 돌아왔다. 꿈은 예수 그리스도의 탄생과 더불어서 요셉에게 세 가지 중요한 결정을 하게 했던 것이다
그러나 성서에서 꿈을 바라보는 태도 역시 꿈을 구체적, 물질적, 객관적인 관점에서 파악하면서 예언적인 기능에만 초점을 맞추고 있다. 꿈에 의식을 뛰어넘는 의미가 담겨 있다고 생각했지만 아직 꿈의 근본적인 의미를 파악하지 못해서 단순하게 물질적으로 환원시켜 해석했던 것이다.
2. 프로이트는 자신의 이론인 무의식의 개념을 논증하고 도출하기 위한 과정의 단계로서 “꿈의 해석”이라는 책을 저술했다는 것이다.
그러나 프로이트는 수많은 인종과 그에 따른 다양한 문화권이 형성되어 있어 그의 이론이 시대적, 지역적, 인종별, 문화권별 차이를 고루 반영 했다고 볼 수 없기 때문에 프로이트의 꿈에 대한 이론은 모든 인간에게 일반적으로 적용될 수 있는 보편성을 갖는데 한계가 있는 이론이라고 생각한다. 또한 그는 꿈의 상징적 표현으로 지나치게 성에 대한 내용을 많이 다루었다.
그럼에도 불구하고, “꿈의 해석”은 인간 행동의 이면에 숨겨진 의미를 탐구하고자 접근하고 이를 최초로 시도했다는 점과 정신분석학의 기초가 되었다는 점은 높이 평가받을 만한 공적이라고 생각한다.

키워드

꿈의 해석학- 프로이트,   지정학적 구조에 의한 분류- <의식,   전의식,   무의식>,   기타 개념-<리비도(성본능)>