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서 더 많은 노력이 필요하다.
제 3부문의 발전을 위한 전제를 생각하면서 지금의 우리나라의 상황과 많은 비교가 되었다. 우리 사회에서 첫 번째 조건 공통된 가치가 합의 될 수 있을까 라는 문제이다. 우리나라는 기업과 노조의 불신의 벽이 높기로 악명이 높은 나라다. 많은 외국 기업이 우리나라의 투자를 꺼리는 이유가 불안정성을 그 이유로 꼽는다. 상황이 이렇게 악화되기 까지는 양측의 책임이 모두 있다. 먼저 대화의 부재를 꼽을 수 있다. 서로 자기의 주장만 옳다고 고집하고 관철되지 않을 때는 무력을 행사한다. 그리고 기업가의 경우 지위에 맞는 사회적도덕적 책임을 감당해야하는 데 그런 노력을 보이지 않는다. 특히 제3부문의 발전을 위해서는 엘리트 계층이 자신들의 이익 이면에는 소외받는 이들이 있다는 것을 꼭 인식해야하는데 우리의 경우 그런 도덕적 의식이 부족하다. 이점이 앞으로 우리가 발전하는데 놓인 난 과제라고 생각한다. 생산 구조는 사회적 의식과 밀접히 연결되어 있다. 지금 우리는 새로운 생산 구조에 직면하고 있지만 사회적 의식은 그것을 따라오지 못하고 있다. 경제 개혁만 외칠 것이 아니라 새로운 사회에 적합한 사회적 의식 개혁도 함께 수행해야 할 것이다.
제 3부문의 발전을 위한 전제를 생각하면서 지금의 우리나라의 상황과 많은 비교가 되었다. 우리 사회에서 첫 번째 조건 공통된 가치가 합의 될 수 있을까 라는 문제이다. 우리나라는 기업과 노조의 불신의 벽이 높기로 악명이 높은 나라다. 많은 외국 기업이 우리나라의 투자를 꺼리는 이유가 불안정성을 그 이유로 꼽는다. 상황이 이렇게 악화되기 까지는 양측의 책임이 모두 있다. 먼저 대화의 부재를 꼽을 수 있다. 서로 자기의 주장만 옳다고 고집하고 관철되지 않을 때는 무력을 행사한다. 그리고 기업가의 경우 지위에 맞는 사회적도덕적 책임을 감당해야하는 데 그런 노력을 보이지 않는다. 특히 제3부문의 발전을 위해서는 엘리트 계층이 자신들의 이익 이면에는 소외받는 이들이 있다는 것을 꼭 인식해야하는데 우리의 경우 그런 도덕적 의식이 부족하다. 이점이 앞으로 우리가 발전하는데 놓인 난 과제라고 생각한다. 생산 구조는 사회적 의식과 밀접히 연결되어 있다. 지금 우리는 새로운 생산 구조에 직면하고 있지만 사회적 의식은 그것을 따라오지 못하고 있다. 경제 개혁만 외칠 것이 아니라 새로운 사회에 적합한 사회적 의식 개혁도 함께 수행해야 할 것이다.
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