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데이비스에 의해, 베르트랑드라는 농촌사회의 한 여성은 자기형성의 의미에서 자신의 이해관계를 위해 창안된 결혼을 해낼 수 있었던 주체적인 여성으로 재해석될 수 있었다. 이렇게 보면 데이비스를 비롯한 역사가는 사료, 문자를 그대로 받아들이는 사람으로 보기는 어렵다. 역사가는 한 역사자료를 보더라도 A라는 역사가(여기서는 코라스)의 의도와 전략이 내포되어 있음을 파악하고, 그것이 보여주고 있는 것만이 아니라 숨기고 있는 것까지 파악해야 한다. 이 점에서 데이비스의 『마르탱 게르의 귀향』은 어디서부터 창안되고 재구성되었는지 의문이 가기는 하지만, 사료에 대한 그의 다의적 접근과 문학적 필력과 상상력 그리고 여러 정황상의 증거 및 추정은 역사 서술의 새로운 길을 보여준 것이라 생각한다.
데이비스에 의해, 베르트랑드라는 농촌사회의 한 여성은 자기형성의 의미에서 자신의 이해관계를 위해 창안된 결혼을 해낼 수 있었던 주체적인 여성으로 재해석될 수 있었다. 이렇게 보면 데이비스를 비롯한 역사가는 사료, 문자를 그대로 받아들이는 사람으로 보기는 어렵다. 역사가는 한 역사자료를 보더라도 A라는 역사가(여기서는 코라스)의 의도와 전략이 내포되어 있음을 파악하고, 그것이 보여주고 있는 것만이 아니라 숨기고 있는 것까지 파악해야 한다. 이 점에서 데이비스의 『마르탱 게르의 귀향』은 어디서부터 창안되고 재구성되었는지 의문이 가기는 하지만, 사료에 대한 그의 다의적 접근과 문학적 필력과 상상력 그리고 여러 정황상의 증거 및 추정은 역사 서술의 새로운 길을 보여준 것이라 생각한다.
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