[생태유아교육] 생태유아교육의 문제점과 개선방안에 대해 본인의 의견을 기술하시오

소개글

[생태유아교육] 생태유아교육의 문제점과 개선방안에 대해 본인의 의견을 기술하시오에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 생태유아교육의 개념

2. 생태유아교육의 특성

3. 생태유아교육의 실천원리

4. 생태유아교육의 실태와 문제점

5. 생태유아교육의 개선방안과 과제

6. 참고 문헌

본문내용

체 등의 개발 및 보급 또한 증대해야 된다고 본다.
4) 생태유아교사의 연수 프로그램 확대실시
생태유아교사 교육센터를 설립운영하거나 연수 프로그램 체제를 구축하여 체계적인 연수를 실시하는 것이 필요하다. 몬테소리 프로그램, 발도르프 프로그램, 공도육아 프로그램 등 하나의 유아교육 프로그램이 실현되기 위해서는 자체적인 교사양성 프로그램이 마련되어야 하듯이 생태유아교육이 현장에 정착되기 위해서는 생태유아교사 양성이 필수적이다. 여건이 허락한다면, 생태유아교사의 양성과 연수, 관련 프로그램을 개발, 생태유아교사의 자격관리, 생태유아교육 전문가의 양성 등을 종합적으로 관장할 수 있는 가칭 “생태유아교사교육센터”를 설립운영하는 것이 바람직하다.
이 센터에는 “생태유아교육전문대학원”을 비롯한 시범 유치원이나 어린이집, 생태농장, 생태유아교육연구소 등이 어우러지면 이상적인 모습이 될 것이다. 이와 같은 센터를 설립하는데 는 상당한 시간이 필요하므로 우선 생태유아교사 연수 프로그램의 체계적 운영과 생태유아교사교육을 담당할 전문가의 양성을 위한 대안학교 형태의 “생태유아교육전문대학원”의 설립운영을 추진할 수 있다.
5) 유아교육현장에의 성공사례 보급
생태유아교육 실천사례 발표대회를 정기적으로 개최하고 모범사례들을 유아교육 현장에 널리 보급하는 노력이 필요하다. 생태유아교육의 현장 확산과 정착은 실천사례를 보여주는 것보다 더 좋은 방법은 별로 없는 것으로 보인다. 유치원이나 어린이집에서의 생태유아교육 관련 실천사례는 생태유아교육 실천 프로그램 사례, 생태건축 관련 신축 사례나 구조 변경 사례, 생태적 교실환경 구성 사례, 부모교육 실천 프로그램 사례, 자체 교사교육 사례 등 수없이 많을 것이다. 이와 같은 좋은 사례들을 전국적으로 널리 알려 다른 유치원이나 어린이집에서 활용할 수 있도록 “한국생태유아교육학회”에서 학술대회나 별도의 실천사례 발표대회를 개최하여 널리 홍보하고 추후 책자로 출판하여 보급할 수도 있을 것이다.
6) 생태유아교육의 학문과 연구 분야의 확대 및 개혁
생태유아교육의 연구 분야의 방안과 과제로는 생태유아교육은 대안교육이 아니다. 생태유아교육은 주류 유아교육의 개혁 즉, 공교육의 개혁을 지향한다. 생태유아교육은 유아교육의 새로운 패러다임이다. 생태유아교육은 단순한 유아생태교육이 아니다. 따라서 생태유아교육의 연구과제도 그러한 관점에서 접근하는 것이 바람직하다. 또한 생태유아교육은 아이살림교육 살림생명살림을 지향하고 있으므로 유아교육이라는 이름으로 실행하고 있는 유아교육 관련 당사자들의 활동이 과연 아이살림교육살림생명살림에 어느 정도 기여하고 있는 가에 연구의 방향이 설정되어야 할 것이다.
아마도 생태유아교육의 연구과제는 현행 유아교육 이론과 방법, 우리 유아교육의 현실과 문제 등과의 공통점과 차이점을 비교해 보면서 많은 생각을 하는바, 그 생각들이 바로 생태유아교육의 연구과제이고 연구문제일 것으로 생각된다. 기타 전문서적의 내용과 관련하여 적극 동의하거나 어느 정도 이해되는 측면도 있지만 이론적실증적 근거도 부족한 가운데 자신의 주장만을 펴는 것 같은 느낌도 받았을 것으로 생각된다. 다시 말해서 세부 내용에 관한 각자의 긍정적이거나 부정적인 느낌, 생각, 의견, 주장, 대안 등이 생태유아교육의 크고 작은 연구과제나 연구주제가 될 수 있다는 것이다.
대학원 석박사과정 학생들의 논문 주제는 물론 대학의 관련학과 교수나 연구자 및 유치원 어린이집의 원장과 교사의 연구주제도 생태유아교육의 이론적 접근과 실천적 접근에서 수없이 발굴할 수 있을 것이다. 보다 많은 사람들이 생태유아교육 연구과제에 매달릴 때 한국의 유아교육은 “이중국적 유아교육”의 오명에서 벗어날 수 있을 것이다. 이미 몇 년 전부터 공사립 유치원에서의 현장사례 시범연구 주제로 생태유아교육 분야를 설정하는 사례가 늘어나고 있음은 매우 희망적인 일이다.
여러 학문분야에서 생태주의 내지 생명주의에 기초한 연구와 접근이 활발하게 시도되고 있다. 생태농업, 생명의학, 생태영양학, 생태건축, 생태문학, 생태미술, 생태경제학, 신과학 등이 그것이다. 생태유아교육도 이러한 학문분야와의 지속적인 교류를 통해 인간을 포함한 지구촌의 모든 생명을 살리는 “생명의 학문”으로 자리 잡을 수 있도록 많은 사람들의 다양한 연구가 필요하다. 또한 생태유아교육 프로그램이 아무리 좋은 교육 방안이라고 해도 그 시대 사회의 요구와 흐름을 전혀 무시한다면 지속 가능한 프로그램으로 자리 잡기 힘들 것이다. 현재 생태유아교육을 받은 아이들을 대상으로 한 종단연구나 일반유아교육을 받은 아이들과의 비교연구와 같은 실증적 연구를 통해 긍정적 결과를 제시한다면 더욱 지지를 얻게 될 것이다.
예컨대, 생태유아교육은 아이들의 몸과 마음과 영혼을 돌보는데 많은 관심을 가지고 있다. 인간의 마음에 관한 연구는 한국과 동양의 사상과 철학에서 지혜를 찾는 것이 정도이다. 유불선의 핵심사상이 마음이다. 동서고금을 불문하고 “마음이론의 선구자대가는 맹자다”는 사실은 아무도 부저하지 못할 것이다. 또한 우리의 민족종교인 동학, 대종교, 증산교 및 원불교의 사상 또한 마음이론과 마음공부가 핵심이다. 이처럼 마음이론과 마음공부에 관한 연구의 보고가 바로 우리 곁에, 그것도 한글로 해석한 원전 자료와 현대적 해설서까지 무한정으로 널려 있는데도 불구하고 10여 년 전부터 유아교육 관련 연구자들의 상당수가 서양에서 역수입된 Mind Theory"에 관한 원서를 가지고 연구한 논문들을 수없이 발표하고 있다. 이와 같은 연구풍토를 어떻게 바라볼 것인가 하는 것은 사람마다 의견이 다르니 각자 생각해 볼만한 문제이다.
6. 참고 문헌
1) 임재택(2018), 생태유아교육의 사상 (아이를 주체적으로 생명인으로 키우는 생태유아교육), 공동체
2) 임재택(2018), 생태유아교육의 역사 (기본 유아교육 보육 혁신의 발자취), 공동체
3) 장인영(2016), 유아생태교육의 이론과 실제 (누리과정에 따른), 창지사
4) 하정연ㆍ신주연(2011), 생태유아교육, 꼬망세
5) 임재택 저(2008), 생태유아교육개론, 양서원
6) 생태유아교육연구모임 http://www.ecokid.or.kr

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