근대성과 탈근대성의 역사사회학 - 신체의 정치 - 주권체의 세속화

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근대성과 탈근대성의 역사사회학 - 신체의 정치 - 주권체의 세속화에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

있다. 베버의 합리화 명제가 의미하는 것은 정치적 근대화가 세속적 민주주의의 발전과 더불어 정치의 탈신성화를 초래했다는 점이다. 또한 근대화가 일정 정도 세속화과정을 포함한다고 인식했음에도 불구하고 베버의 정치조직 이론은 정치적 침체의 위험을 피하기 위해 카리스마적 권위의 개입을 필요로 했다. 분명한 것은 카리스마적 권력을 신체의 상징적 힘이라는 관점에서 개념화하지 못했다는 사실이다. 사회조직이 의미 있는 권력을 가지려면 사회조직에 대한 헌신이 요구되는데, 주목할 것은 이것이 지속적인 공동체적 결속을 필요로 한다는 점이다. 바로 이 공동체적 결속의 문제로부터 우리는 부분적으로나마 왜 인종적. 종교적. 민족적 결속이 지속적인 중요성을 갖는지 이해하게 된다. 또한 공동체 생활에 필요한 지속적이고도 널리 공유된 감정이 의식과 상징을 요구한다는 사실이다. 이런 관점에서 신체정치의 메타포, 그리고 통치자의 신체와 사회적 건강성의 비유적 연결은 지속적으로 대중의 상상력과 공적 정서를 지배하게 될 것이다.
<참고자료>
브라이넌 터너, 『막스베버, 근대성과 탈근대성의 역사사회학』, 백산서당, 2004
브라이넌 터너, 『몸과 사회, 몸과 마음(문화디자인), 2002

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근대성과 탈근대성의 역사사회학 ,   신체의 정치,   주권체의 세속화