본문내용
정책 형성에 있어서 가치판단이 도전을 받지 않은 채 광범위한 영향을 미치게 된 한 가지 이유는 ‘아마도 우리가 여전히 자원할당과 복지와 교육기관의 활동개선에 기초가 되는 이론을 갖고 있지 못하기 때문일 것이다.’
적절한 사회이론이 발달함으로써 우리는 사회정책의 가치를 보다 논리적이고 합리적인 기반 위에서 구조화할 수 있을 것이며, 가치와 증거의 관계를 보다 밀접하고 유용하게 구축할 수 있을 것이다.
결국, 사회복지에 대한 연구는 인간의 본질을 정치적 맥락에서 연구하는 거이다. 사회정책의 역사는 인류가 불행한자에게 보여줄수있는 동정심과 이타주의의 기록이라는 점을 부인할수없다. 한사회의 복지제도는 동정과 무관심, 즉 이타심과 자기이익 사이의 불안정한 타협을 상징한다. 인간에게 이타적인 마음만 있다면 강제적 형태의 사회서비스는 불필요할것이다. 사회복지의 전통은 영악한 이기심 때문에 약화되기는 하였지만 인간 이타심의 적극적 표현이다. 이는 인간이 보다 고상해지고자 하는 열망의 일부이다. 이것이 없다면 인간은 자연상태에서 도덕적 혼돈이라는 더욱 사악한 악마를 피하려는 열망에 빠지게 될것이다. 우리가 이해하기 힘든 현상은 사회이론이 아니라 사회 그 자체인것이다.
적절한 사회이론이 발달함으로써 우리는 사회정책의 가치를 보다 논리적이고 합리적인 기반 위에서 구조화할 수 있을 것이며, 가치와 증거의 관계를 보다 밀접하고 유용하게 구축할 수 있을 것이다.
결국, 사회복지에 대한 연구는 인간의 본질을 정치적 맥락에서 연구하는 거이다. 사회정책의 역사는 인류가 불행한자에게 보여줄수있는 동정심과 이타주의의 기록이라는 점을 부인할수없다. 한사회의 복지제도는 동정과 무관심, 즉 이타심과 자기이익 사이의 불안정한 타협을 상징한다. 인간에게 이타적인 마음만 있다면 강제적 형태의 사회서비스는 불필요할것이다. 사회복지의 전통은 영악한 이기심 때문에 약화되기는 하였지만 인간 이타심의 적극적 표현이다. 이는 인간이 보다 고상해지고자 하는 열망의 일부이다. 이것이 없다면 인간은 자연상태에서 도덕적 혼돈이라는 더욱 사악한 악마를 피하려는 열망에 빠지게 될것이다. 우리가 이해하기 힘든 현상은 사회이론이 아니라 사회 그 자체인것이다.
소개글