본문내용
이해에 의한 변화가 공동체의 변화를 가져온다는 전제에 대한 좀 더 명확한 설명이 결여되었다는 점이다. 영성의 계발에서 영적 깊이에 관심을 가질수록, 지산의 영적통찰력과 거룩함의 결핍을 더욱 절감하게 되는 것이 영성계발과정에서 갖게 되는 느낌들이다. 위대한 영적지도자들은 하나님을 알아가고 그분의 은혜 안에서 성장해 가는 데 관심을 가진 분들이었지, 영적으로 된다든지 자신의 성화를 자랑하는 분들은 아니었다. 이들의 공통점은 교회의 영적 엘리트의 위치를 얻으려는 것보다는 하나님의 임재를 경험하고자 훈련하는 것이었다. 믿음의 어려움이 닥치기 때문에, 영적인 삶을 원하는 사람은 기도와 공부와 묵상을 훈련하여야 한다. 우리의 마음의 소원에 관계없이 하나님께 대한 응답으로서 우리는 기도하고, 독서하며 묵상해야한다. 때때로 영적인 진통과 상관없이 기도와 묵상과 성경읽기와 경건서적 연구의 훈련이 필요하다. 진정한 영적 성숙은 굉장한 영적 체험으로 인해 오기보다는 매일 매일의 기도와 묵상을 통한 한 걸음씩 걷는 영적 순례는 통하여 이루어진다. 대부분의 경우, 경건의 시간을 정해 시행하는 것이 좋으며, 여건이 허락하지 않을 경우, 특별한 장소에 거하지 않는 이상, 우리 대부분은 기도와 말씀의 묵상, 명상 등의 시간을 방해받지 않고 규칙적으로 가지기가 쉽지 않다. 하지만, 오랜 시간 기도하지 못할 경우, 기도를 틈틈이 쪼개어서 하는 경우도 있으며, 잠깐의 고요한 시간을 만들어 하나님께 우리의 마음을 집중할 수도 있다. 또 다른 경우는, 조깅이나 워킹 등의 운동을 할 경우 침묵과 홀로 있음을 경험할 수 있다. 이 밖에 각자의 삶의 상황이나 여건에 따라 본인만의 독특한 시간이용을 통한 훈련을 할 수 있다. 영성의 계발의 세 가지 예시인 기도와 독서, 영적 멘토의 도움이 있는데 기도를 살펴보면 때때로 전통적인 기도의 순서에 따라 죄의 고백, 용서, 찬양과 감사, 간구 등의 형식을 취하는 경우가 있다. 이 같은 순서에 따른 기도는 우리들로 하여금 구체적이고도 집중적으로 해당되는 우리의 관심에 우리의 기도가 모아지게 한다. 이 밖에 때때로, 어떤 기도는 하나님의 앞에 있음을 생각하는 것 일수 있다. 이 밖에 때때로, 어떤 기도는 하나님의 앞에 있음을 생각하는 것일 수 있다. 자유로운 기도(non-directive prayer)는 형식을 취한 기도에서 미처 다루지 못한 것들에 마음이 가게 하면 때때로 깊은 내적 영역까지도 생각나게 해주기도 한다. 그리스도인은 순간적이고도 자연발생적인 기도를 하는 것과 기도문이나 기도서 묵상하는 것은 도움이 된다. 독서의 경우는 오랫동안 교회의 기도서로 사용되어 온 시편과 복음서 안의 영광의 기초이자 목표되시는 예수 그리스도의 삶과 사역에 대하여 집중하는 것은 도움이 된다. 성경을 읽되, 교리적인 목표나 신학적인 연구보다는 하나님과의 관계에 영향을 주는 것들에 관심을 가지고 읽는 것이 좋다. 또 성경에 더하여 기타 영적으로 도움이 되는 서적을 함께 읽는 것도 영성계발에 도움이 된다. 영적 멘토의 도움의 경우는 우리에게 한수 가르쳐줄 영적 고수가 아니라 함께 대화를 나눌 성숙한 친구를 선택하여야 하며 이 밖에 예배를 통하여 은혜와 용서를 발견하고 경험함으로 영적으로 성숙해지며, 소그룹 모임을 통한 기회나 수양회 또는 기타 영성을 위한 점검목록표의 활용이 영성계발에 도움이 된다.
6. 기독교 영성의 과제
기독교 영성은 쉽게 논할 수 없을 정도로 방대하고 심오한 주제이다. 따라서 이러한 주제를 한정된 지면에 담는 것은 기독교 영성을 좀 더 깊이 있게 연구하고자 하는 사람들에게 여러 가지 부족한 부분이 있을 것이다. 기독교 영성이란 평면적인 사고나 이론이 아니며, 또한 단순한 경험과 명상만이 아닌 입체적이면서 상호작용적인 과정이자 그 결과로 나타난 행위이다. 즉 영성은 그 시대의 문화와 환경 속에서 살아가는 개인들이 깨닫고 경험한 하나님을 인식하고 경험하며 그 경험을 행동의 변화로 나타나게 만드는 일련의 역동적 과정이자 내적 상태이며 행동양식이다. 이러한 기독교 영성이 지닌 역동성은 기독교 영성의 연구가 과거와 현재를 바탕으로 한 끊임없는 미래로의 도전이며 이러한 도전은 하나님의 섭리 아래에서 계속되고 있다. 앞으로의 기독교 영성은 이제까지 기독교가 간과해왔거나 미쳐 관심 두지 못한 영역에까지 확장되어 갈 것이다. 이러한 기독교 영성에 새롭게 떠오르는 대표적인 영역들 중에는 여성주의영성, 해방주의적 영성, 생태학적 영성, 문화 다원주의적 영성, 사회적 약자의 영성 등이 있다. 이러한 주제들은 기독교 영성이 앞으로 관심을 가지고 다루어야 하 주제들이다. 21세기가 요구하는 한국의 기독교 영성은 더 이상 골방속의 영성, 강단위의 영성, 삶과 신앙이 유리된 영성이 아니다. 새천년 한국 교회에 필요한 기독교 영성은 예수 그리스도께서 삶과 사역에서 보여주신 생활영성, 공동체 영성, 그리고 종말론적 영성이다. 이러한 기독교 영성의 새로운 움직임들이 한국 교회에서 새롭게 도명되고 실천될 때 한국교회는 계속적으로 개혁될 것이며 새롭게 될 것이다.
Ⅲ.결론
이제까지 사람들의 영성에 대한 관심과 영성의 의미, 기독교 영성의 유형, 기독교 영성 형성이 신학적 기초와 영성 형성과 방법 및 계발, 기독교 영성의 과제에 대하여 알아보았다. 이를 통하여 우리는 기독교인으로서 우리들의 영성이 제대로 형성되려면 하나님과의 관계, 영성 형성의 요소와의 상호작용을 해야 한다는 것을 알았으며, 그렇게 형성된 영성이 기독교 영성에서 볼 때 어떤 유형을 띄게 되었는지를 판단할 수 있게 되었다. 이제 우리는 기독교인으로서 영성이 형성된 후에 다른 사람들에게 영성이 형성될 수 있도록 영성에 대해 더욱 연구해야하며 우리들이 관심을 갖지 않았던 여성주의영성과 해방주의적 영성 등 다양한 영성에 관심을 가지고 다루어야 다른 사람들에게 영성 형성에 대하여 알리고 그 사람들의 영성이 형성될 수 있도록 도울 수 있을 것이다. 또 우리는 기독교인으로서 잘못된 영성이 형성된 다른 사람들에게 접근하여 그 영성이 다시 올바른 영성으로 형성될 수 있게 도와야하며 우리들의 영성이 계발되어서 다른 종교의 영성에 맞설 수 있게 될 것이다.
6. 기독교 영성의 과제
기독교 영성은 쉽게 논할 수 없을 정도로 방대하고 심오한 주제이다. 따라서 이러한 주제를 한정된 지면에 담는 것은 기독교 영성을 좀 더 깊이 있게 연구하고자 하는 사람들에게 여러 가지 부족한 부분이 있을 것이다. 기독교 영성이란 평면적인 사고나 이론이 아니며, 또한 단순한 경험과 명상만이 아닌 입체적이면서 상호작용적인 과정이자 그 결과로 나타난 행위이다. 즉 영성은 그 시대의 문화와 환경 속에서 살아가는 개인들이 깨닫고 경험한 하나님을 인식하고 경험하며 그 경험을 행동의 변화로 나타나게 만드는 일련의 역동적 과정이자 내적 상태이며 행동양식이다. 이러한 기독교 영성이 지닌 역동성은 기독교 영성의 연구가 과거와 현재를 바탕으로 한 끊임없는 미래로의 도전이며 이러한 도전은 하나님의 섭리 아래에서 계속되고 있다. 앞으로의 기독교 영성은 이제까지 기독교가 간과해왔거나 미쳐 관심 두지 못한 영역에까지 확장되어 갈 것이다. 이러한 기독교 영성에 새롭게 떠오르는 대표적인 영역들 중에는 여성주의영성, 해방주의적 영성, 생태학적 영성, 문화 다원주의적 영성, 사회적 약자의 영성 등이 있다. 이러한 주제들은 기독교 영성이 앞으로 관심을 가지고 다루어야 하 주제들이다. 21세기가 요구하는 한국의 기독교 영성은 더 이상 골방속의 영성, 강단위의 영성, 삶과 신앙이 유리된 영성이 아니다. 새천년 한국 교회에 필요한 기독교 영성은 예수 그리스도께서 삶과 사역에서 보여주신 생활영성, 공동체 영성, 그리고 종말론적 영성이다. 이러한 기독교 영성의 새로운 움직임들이 한국 교회에서 새롭게 도명되고 실천될 때 한국교회는 계속적으로 개혁될 것이며 새롭게 될 것이다.
Ⅲ.결론
이제까지 사람들의 영성에 대한 관심과 영성의 의미, 기독교 영성의 유형, 기독교 영성 형성이 신학적 기초와 영성 형성과 방법 및 계발, 기독교 영성의 과제에 대하여 알아보았다. 이를 통하여 우리는 기독교인으로서 우리들의 영성이 제대로 형성되려면 하나님과의 관계, 영성 형성의 요소와의 상호작용을 해야 한다는 것을 알았으며, 그렇게 형성된 영성이 기독교 영성에서 볼 때 어떤 유형을 띄게 되었는지를 판단할 수 있게 되었다. 이제 우리는 기독교인으로서 영성이 형성된 후에 다른 사람들에게 영성이 형성될 수 있도록 영성에 대해 더욱 연구해야하며 우리들이 관심을 갖지 않았던 여성주의영성과 해방주의적 영성 등 다양한 영성에 관심을 가지고 다루어야 다른 사람들에게 영성 형성에 대하여 알리고 그 사람들의 영성이 형성될 수 있도록 도울 수 있을 것이다. 또 우리는 기독교인으로서 잘못된 영성이 형성된 다른 사람들에게 접근하여 그 영성이 다시 올바른 영성으로 형성될 수 있게 도와야하며 우리들의 영성이 계발되어서 다른 종교의 영성에 맞설 수 있게 될 것이다.
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