목차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 구도자 중심의 집회의 정의와 기원
2. 구도자 중심의 집회의 성경적 근거
3. 구도자 중심의 집회의 특징
4. 구도자 중심의 집회 진행
5. 구도자 중심 집회 문제점과 해결방안
Ⅲ. 결 론
Ⅱ. 본 론
1. 구도자 중심의 집회의 정의와 기원
2. 구도자 중심의 집회의 성경적 근거
3. 구도자 중심의 집회의 특징
4. 구도자 중심의 집회 진행
5. 구도자 중심 집회 문제점과 해결방안
Ⅲ. 결 론
본문내용
예배자가 되도록 해야 한다. 구도자 중심의 집회를 추구하는 교회들은 복음 전도적인 본래의 목적을 유지해야 한다. 또한 기성교회들은 교회 안의 회원들에게만 관심을 갖는 프로그램에서 교회 밖의 사람들을 위한 관심을 기울여야 한다. 하나님은 오늘도 세상 모든 민족이 구원을 받기 원하시기 때문이다.
3) 예배의 대상은 오직 하나님이다.
예배는 구원받은 자가 창조와 구원의 하나님께 자신을 드리는 것이다. 오직 우리의 예배를 받으시는 분은 하나님 한 분 뿐이시다. 그럼에도 불구하고 구도자 집회는 참석자들의 취향에 초점을 맞추려고 한다. 하나님보다는 예배에 오는 사람이 어떻게 생각하고 어떻게 반응할까에 더 관심이 많다. 그러므로 예배의 중심은 하나님이 되어야 한다.
Ⅲ. 결론
현대 많은 한국교회들은 마이너스 성장의 대책의 하나로서 구도자 중심 집회, 즉 열린집회를 많이 기획하여 구도자들이 다시금 교회로 돌아오도록, 이 집회를 방법의 하나로서 사용하고 있다. 그렇기에 한편으로서는 예배의 본질을 잃어버리고 인간이 중심이 되는 예배로 변질되는 문제가 발생하고 있다. 이에 따라 교회는 다시금 초대교회의 예배의 본질을 회복하고, 예배의 주인은 하나님임을 기억해야 할 것이다.
3) 예배의 대상은 오직 하나님이다.
예배는 구원받은 자가 창조와 구원의 하나님께 자신을 드리는 것이다. 오직 우리의 예배를 받으시는 분은 하나님 한 분 뿐이시다. 그럼에도 불구하고 구도자 집회는 참석자들의 취향에 초점을 맞추려고 한다. 하나님보다는 예배에 오는 사람이 어떻게 생각하고 어떻게 반응할까에 더 관심이 많다. 그러므로 예배의 중심은 하나님이 되어야 한다.
Ⅲ. 결론
현대 많은 한국교회들은 마이너스 성장의 대책의 하나로서 구도자 중심 집회, 즉 열린집회를 많이 기획하여 구도자들이 다시금 교회로 돌아오도록, 이 집회를 방법의 하나로서 사용하고 있다. 그렇기에 한편으로서는 예배의 본질을 잃어버리고 인간이 중심이 되는 예배로 변질되는 문제가 발생하고 있다. 이에 따라 교회는 다시금 초대교회의 예배의 본질을 회복하고, 예배의 주인은 하나님임을 기억해야 할 것이다.
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