본문내용
를 자극하고 가능한 상위 단계라고 느껴지는 쪽으로의 발달을 도모하는 것이 가장 중요한 목적이 아닐까 한다.
이번 토론에서 대립하는 가치인 우정 혹은 약속과 타인에 대한 배려는 어떻게 보면(대부분의 도덕 갈등이 그러하듯)전체적으로 타인에 대한 배려이면서 그 대상에 대한 차이일 뿐이다. 단지 그 상황에서 어느 쪽이 더 상대적 약자이고, 도움을 받았을 때 그 가치가 조금 더 크게 느껴질 수 있는지를 학생들 스스로가 판단해 볼 수 있게 하는 것이 기본적인 의도였다.
사실이번 토론 내용은 콜버그의 이론적 체계에 맞춰서 상황을 가정하기 보다는 내가 10~13살의 어린이라면, 내가 저런 상황이라면 어땠을까 하는 입장에서 생각해보았다. 그리고 실제 내가 가르치고 있는 10살 어린이의 대답을 참고로 하여 작성해 본 것이다. 따라서 콜버그의 이론적 체계에 맞는 발문, 반응과는 다소 거리가 있을지도 모른다. 하지만 한 가지 확실한 것은 +1 개념에서의 도덕적 성장이 효과가 있다는 가정 하에 그것을 충실히 지켜보려고 발문과 학생의 대답을 조절해보았다는 것이다. 실제로 내가 경험한 발문, 반응 상황에서는 단지 한 단계의 특성이 두드러지게 나타나기 보다는 주된 단계 속에서(과외로 가르치고 있는 지홍이의 사례를 들자면 3단계적 특성을 보였지만 부분적으로 4단계의 특성을 보였으며, 하나님에게 벌을 받는다는 모습에서는 1단계적 특성마저도 보였다.)여러 단계적 특성을 모두 보여주었다. 이러한 상황에서는 그 주된 단계적 특성을 고착시키고 하위 단계로의 퇴보를 막는 것이(특히 갈등상황이 복잡해질수록 낮은 단계의 반응이 나왔다)중요할 것이다.
이번 토론에서 대립하는 가치인 우정 혹은 약속과 타인에 대한 배려는 어떻게 보면(대부분의 도덕 갈등이 그러하듯)전체적으로 타인에 대한 배려이면서 그 대상에 대한 차이일 뿐이다. 단지 그 상황에서 어느 쪽이 더 상대적 약자이고, 도움을 받았을 때 그 가치가 조금 더 크게 느껴질 수 있는지를 학생들 스스로가 판단해 볼 수 있게 하는 것이 기본적인 의도였다.
사실이번 토론 내용은 콜버그의 이론적 체계에 맞춰서 상황을 가정하기 보다는 내가 10~13살의 어린이라면, 내가 저런 상황이라면 어땠을까 하는 입장에서 생각해보았다. 그리고 실제 내가 가르치고 있는 10살 어린이의 대답을 참고로 하여 작성해 본 것이다. 따라서 콜버그의 이론적 체계에 맞는 발문, 반응과는 다소 거리가 있을지도 모른다. 하지만 한 가지 확실한 것은 +1 개념에서의 도덕적 성장이 효과가 있다는 가정 하에 그것을 충실히 지켜보려고 발문과 학생의 대답을 조절해보았다는 것이다. 실제로 내가 경험한 발문, 반응 상황에서는 단지 한 단계의 특성이 두드러지게 나타나기 보다는 주된 단계 속에서(과외로 가르치고 있는 지홍이의 사례를 들자면 3단계적 특성을 보였지만 부분적으로 4단계의 특성을 보였으며, 하나님에게 벌을 받는다는 모습에서는 1단계적 특성마저도 보였다.)여러 단계적 특성을 모두 보여주었다. 이러한 상황에서는 그 주된 단계적 특성을 고착시키고 하위 단계로의 퇴보를 막는 것이(특히 갈등상황이 복잡해질수록 낮은 단계의 반응이 나왔다)중요할 것이다.
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