공리주의 - 이론과 적용 - 교과서와 교육적 활용 - 7 서로 다른 주장 - 2차시

소개글

공리주의 - 이론과 적용 - 교과서와 교육적 활용 - 7 서로 다른 주장 - 2차시에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 공리주의
Ⅱ. 공리주의의 한계
Ⅲ. 공리주의에 대한 나의 생각
Ⅳ. 공리주의와 관련된 나의 경험
Ⅴ. 교육 현장에의 적용
Ⅵ. 교과서와 교육적 활용
Ⅶ. 과제를 마치며…

◇ 참고 문헌

본문내용

은 아닌데, 당장 드러나는 결과를 좋게 하기 위해서 정도가 심한 체벌이 정당화 되는 것은 과정을 고려하는 윤리에서는 합당하지 못한 것이다.
3. 보완
학생의 행동과 그 결과만을 평가하는 것에서 드러나는 한계는 인과론으로 보완할 수 있다. 경험주의에서 나오는 인과론은 흄에서 최고조를 이루는데, 어떤 결과에 대해서는 반드시 그 원인이 존재한다는 것이다. 이것은 공리주의에 비해서 좀 더 과정을 중한 것이라고 할 수 있는데, 어떤 현상이 일어난 것에 대해서 결과만 가지고 판단하는 것이 아니라 그 원인이 무엇일까를 생각해 보게 한다. 교육현장에서도 어떤 학생이 저지른 잘못해 대해서 그러한 행동이 나오게 된 원인은 무엇인지, 그 학생이 낮은 성적을 받게 되는 원인은 무엇인지에 대해서 교사가 신중하게 생각해 볼 필요가 있다. 표면적으로 드러나는 결과만으로 판단을 하는 것은 교사에게는 편리한 방법일 수 있으나 교육이라는 것은 결과도 중요하지만 그 과정이나 원인에서도 합당한 정당성을 가지고 있어야 한다. 물론 지나친 인과론, 경험주의와의 결합은 오히려 어떤 일련의 사건들을 지나치게 연관을 맺고 교육의 본 목적에 대해서 망각하게 되는 안 좋은 결과를 초래할 수 있으나, 공리주의가 드러내는 한계를 보완하는 적절한 선에서의 적용은 올바른 방법이 될 수 있다.
Ⅵ. 교과서와 교육적 활용
제재
7. 서로 다른 주장
차시
2/3
5학년 도덕
96 ~ 100
생활의 길잡이
91 ~ 97
학습목표
일상생활에서 민주적으로 문제를 해결하는지 반성한다.
일상생활에서 민주적으로 문제를 해결하려는 마음가짐을 갖는다.
◇ 학습 안내
교과서 ‘더 많은 의견으로’의 내용을 살피며 참된 의미의 다수결이 무엇인지 학습한 후, ‘적은 의견이라도’의 내용과 교과서 100쪽의 포스터를 살피며 다수결에 의한 의사결정보다 더 좋은 방법이 있음을 안다.
다수의 의견이라고 해서 절대적으로 옳다고 할 수 없으며, 소수의 의견이라고 해서 함부로 무시되어서도 안 된다. 소수의 의견을 존중하는 한 가지 방법은 어떤 결정을 하기 전에 보다 충분히 토론하고 서로 대화함으로써 제시된 의견의 차이를 좁혀가는 것임을 안다.
◇ 학습 분석
어떠한 문제를 두고, 옳고 그름을 가르치는 것이 아니라 서로의 의견을 존중하며 대화와 토론을 통해 의견의 차이를 좁혀가도록 교사는 학생들을 인도한다. 다수결이 항상 옳은 것이라는 편견을 깨고, 모두가 행복할 수 있는 합의점(최대다수의 최대행복)을 찾을 수 있도록 다양한 방법을 이용한다.
Ⅶ. 과제를 마치며…
도덕이라는 교과에 대해 깊이 생각해 볼 수 있었던 과제였다. ‘도덕이란 무엇인가?’ 또는 ‘도덕이 추구하고자 하는 목적은 무엇인가’에 대해, 예비교사의 입장으로 바라볼 수 있었던 좋은 계기였다. 내용이 어려워서 많은 부분들을 참고하며 과제를 했지만, 무언가를 얻은 성취감이 내 안에 있어서 육체는 피곤하지만 마음은 뿌듯하다.
가장 내 기억 속에 남는 단어는 “최대다수의 최대행복”이다. 우리 모두가 나의 행복 뿐 만 아니라 서로의 행복을 위해 행동할 때에 “최대다수의 최대행복”은 “모두의 최대행복”으로 바뀔 것이다. 지금은 우리 반 안에서, 이후로 교사가 되었을 때에는 우리 교실 안에서, 결혼 후에 아빠가 되었을 때에는 우리 가정 안에서 모두가 행복을 누리길 원한다.
◇ 참고 문헌
「공리주의」 J. S. Mill 지음. 이을상, 김수청 옮김.
「도덕과 교육의 이론」서강식, 김태훈, 이범웅 지음.
「도덕과 교육의 실제」서강식, 김태훈, 이범웅 지음.
「그림으로 읽는 철학사」페터 쿤츠만 외 지음.
◇ 참고 자료
네이버 백과사전, 네이버 각종 Blog & Cafe.
노트 필기.

키워드

공리주의 - 이론과 적용 - 교과서와 교육적 활용 - 7.