목차
ⅰ. 이론의 설명
ⅱ. 이론의 특징
ⅲ. 이론의 비판
ⅳ. 나의 경험 사례
ⅴ. 수업 활용 방안
ⅵ. 결론
ⅱ. 이론의 특징
ⅲ. 이론의 비판
ⅳ. 나의 경험 사례
ⅴ. 수업 활용 방안
ⅵ. 결론
본문내용
른 기본적인 도덕원리, 예를 들면 다른 사람의 복지를 고려하라, 모든 사람을 평등하게 대하라 등을 발생 시키 는 것은 아니다.
4. 기본적 가치는 기본적인 도덕적 사회적 쟁점과 개념에 관한 사고의 성숙 수준 때문에 크게 달라진다. 자신의 성숙도보다 더 성숙한 사람들에게 노출되는 것은 자신의 가치 결정과정에서의 성숙을 자극할 수 있다.
토론과정을 통해서 보다 성숙한 사람들을 접하게 되면 도덕성 발달에 더 큰 도움이 될 수 있을 것이다.
the Blatt effect
블래트는 튜리엘 (Elliot Turiel, 1966) 과 레스트(James Rest, 1968) 의 연구에 근거해서 만약 아동들이 자신이 속한 단계보다 높은 단계의 도덕추론에 체계적으로 노출된다면 높은 단계의 도덕추론을 좋아하고 도덕 판단에 있어 자신이 속한 단계보다 한 단계 높은 단계로 발달하도록 자극을 받을 것이라는 가설을 세웠다. 가설 검증을 위해 블레트는 유대인 주일학교 6학년 학생들을 대상으로 도덕적 딜레마에 대해 그들이 속한 도덕판단 단계보다 한 단계 높은 단계에 속한 사람의 주장을 듣게 했다. 자신의 주장이 옳다고 토론하는 과정 중에서 학생들은 다른 단계에 속한 사람의 도덕 추론을 들었다. 일주일에 한 번 씩 12주 동안 토론을 진행했다. 12주가 지난 후 다시 검사했을 때 64%의 학생들이 도덕 판단 단계가 한 단계 상승했다.
ⅵ. 결론
이상 콜버그의 도덕성 이론과 그에 비춰본 나의 경험, 수업 활용 방안까지 살펴보았다. 나는 누군가 나를 규정지어 주는 것을 좋아한다. 너는 이런 성격의 아이다. 때론 너는 완벽한 A형 남자다. 이딴 식의 규정일지라도 말이다. 이 이론을 처음 살펴보았을 때 나는 과연 몇 단계에 있는 사람인가? 라는 질문이 나의 흥미를 끌었다. 그리고 하나하나 살펴본 결과 나는 인습수준의 3~4단계 정도에 머물러 있는 사람인 것 같다.
처음에 교수님 강의 중 하인즈 딜레마를 들었을 때 나는 선택에 대해서 당연하다고 생각했다. 하지만 왜 그렇게 생각하는가? 다른 경우는 없는가? 왜 피해를 주어여 하는가? 같은 분석적인 도덕성 질문에 대해서 생각해보니 나의 인지에 갈등이 생겼다. 그리고 더 높은 차원으로 대답이 변화해 가는 나의 모습도 엿볼 수 있었다. 이런 활동들을 통해서 나중에 초등학교 현장에 나갔을 때 이런 토의법을 통해서 학생들에게 생각해볼 기회를 제공하고 도덕성발달에도 도움을 줄 수 있을 것이라는 확신이 들었다.
비록 이 이론에도 많은 약점이 있다. 지극히 서양적인 관점의 이론인지라 다른 문화권에는 더러 맞지 않는 경우가 존재할 수가 있다는 점이나, 남녀의 성 차이에 따른 도덕성에 대한 관점이라 할지, 외부 환경의 요소를 무시한 채 지극히 인지발달에만 기초를 한 것이라는 비판들이 존재한다. 하지만 이론을 크게 보았을 때 피아제의 인지발달이론을 바탕으로 도덕성도 인지 발달을 통해 이루어진다는 그의 주장은 정말 신선하고 파급력있는 주장임에는 틀림이 없다. 게다가 몇몇의 실험들이 실제 \'그렇다\' 라는 주장을 뒷받침해주고 있다.
도덕성의 인지발달론 입장을 취하는 도덕교육의 관점에서 교사는 학생들의 사고와 판단, 그리고 이에 따른 행위의 발달과정에 도움을 주어야 한다. 교사는 도덕교육이 우연에 의해 일어나기를 기대해서도 안 되고, 특정한 가치를 주입시키려고 해서도 안 된다. 정의공동체인 학교에서 교사는 학생들의 도덕발달과 도덕적 행위에 도움을 주는 정의로운 분위기 창출을 위한 잠재적 교육과정의 형성자로서의 교사역할을 담당해야 한다. 이런 사항을 숙지하고서 학생들의 고민이나 어떤 의사소통을 통하게 된다면 우리는 보다 효과적으로 그들의 도덕발달에 영향을 줄 수 있을 것이다.
4. 기본적 가치는 기본적인 도덕적 사회적 쟁점과 개념에 관한 사고의 성숙 수준 때문에 크게 달라진다. 자신의 성숙도보다 더 성숙한 사람들에게 노출되는 것은 자신의 가치 결정과정에서의 성숙을 자극할 수 있다.
토론과정을 통해서 보다 성숙한 사람들을 접하게 되면 도덕성 발달에 더 큰 도움이 될 수 있을 것이다.
the Blatt effect
블래트는 튜리엘 (Elliot Turiel, 1966) 과 레스트(James Rest, 1968) 의 연구에 근거해서 만약 아동들이 자신이 속한 단계보다 높은 단계의 도덕추론에 체계적으로 노출된다면 높은 단계의 도덕추론을 좋아하고 도덕 판단에 있어 자신이 속한 단계보다 한 단계 높은 단계로 발달하도록 자극을 받을 것이라는 가설을 세웠다. 가설 검증을 위해 블레트는 유대인 주일학교 6학년 학생들을 대상으로 도덕적 딜레마에 대해 그들이 속한 도덕판단 단계보다 한 단계 높은 단계에 속한 사람의 주장을 듣게 했다. 자신의 주장이 옳다고 토론하는 과정 중에서 학생들은 다른 단계에 속한 사람의 도덕 추론을 들었다. 일주일에 한 번 씩 12주 동안 토론을 진행했다. 12주가 지난 후 다시 검사했을 때 64%의 학생들이 도덕 판단 단계가 한 단계 상승했다.
ⅵ. 결론
이상 콜버그의 도덕성 이론과 그에 비춰본 나의 경험, 수업 활용 방안까지 살펴보았다. 나는 누군가 나를 규정지어 주는 것을 좋아한다. 너는 이런 성격의 아이다. 때론 너는 완벽한 A형 남자다. 이딴 식의 규정일지라도 말이다. 이 이론을 처음 살펴보았을 때 나는 과연 몇 단계에 있는 사람인가? 라는 질문이 나의 흥미를 끌었다. 그리고 하나하나 살펴본 결과 나는 인습수준의 3~4단계 정도에 머물러 있는 사람인 것 같다.
처음에 교수님 강의 중 하인즈 딜레마를 들었을 때 나는 선택에 대해서 당연하다고 생각했다. 하지만 왜 그렇게 생각하는가? 다른 경우는 없는가? 왜 피해를 주어여 하는가? 같은 분석적인 도덕성 질문에 대해서 생각해보니 나의 인지에 갈등이 생겼다. 그리고 더 높은 차원으로 대답이 변화해 가는 나의 모습도 엿볼 수 있었다. 이런 활동들을 통해서 나중에 초등학교 현장에 나갔을 때 이런 토의법을 통해서 학생들에게 생각해볼 기회를 제공하고 도덕성발달에도 도움을 줄 수 있을 것이라는 확신이 들었다.
비록 이 이론에도 많은 약점이 있다. 지극히 서양적인 관점의 이론인지라 다른 문화권에는 더러 맞지 않는 경우가 존재할 수가 있다는 점이나, 남녀의 성 차이에 따른 도덕성에 대한 관점이라 할지, 외부 환경의 요소를 무시한 채 지극히 인지발달에만 기초를 한 것이라는 비판들이 존재한다. 하지만 이론을 크게 보았을 때 피아제의 인지발달이론을 바탕으로 도덕성도 인지 발달을 통해 이루어진다는 그의 주장은 정말 신선하고 파급력있는 주장임에는 틀림이 없다. 게다가 몇몇의 실험들이 실제 \'그렇다\' 라는 주장을 뒷받침해주고 있다.
도덕성의 인지발달론 입장을 취하는 도덕교육의 관점에서 교사는 학생들의 사고와 판단, 그리고 이에 따른 행위의 발달과정에 도움을 주어야 한다. 교사는 도덕교육이 우연에 의해 일어나기를 기대해서도 안 되고, 특정한 가치를 주입시키려고 해서도 안 된다. 정의공동체인 학교에서 교사는 학생들의 도덕발달과 도덕적 행위에 도움을 주는 정의로운 분위기 창출을 위한 잠재적 교육과정의 형성자로서의 교사역할을 담당해야 한다. 이런 사항을 숙지하고서 학생들의 고민이나 어떤 의사소통을 통하게 된다면 우리는 보다 효과적으로 그들의 도덕발달에 영향을 줄 수 있을 것이다.
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