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교환론
1.역사
교환론의 기본개념은 인간의 사회적 관계를, 가치 있는 자원을 서로 교환하는 연속으로 이해할 수 있다는 것이다.
공리주의 학자들은 사람들이 자신의 이익을 경제적으로 극대화하기 위해 합리적으로 행동하는 경향이 있다고 주장하였고 인류학자들은 많은 문화에서 사회생활의 중심적 측면은 다양한 재화와 용역의 교환임을 입증하였다. 그리고 집단주의적 관점을 가지고, 사회적 관계에서 개인의 행위는 그가 속한 사회체계를 위해 기능하는 경향이 있다고 주장하였다.
사회학자들은 인간사회와 가족의 맥락에서 교환모델을 진지하게 연구하기 시작했다. 이들은 경제적 교환 개념에 그치지 않고 보다 복잡한 사회적 시장에 초점을 두었다. 예컨대 인간관계에서는 음식, 돈, 기타서비스 등의 교환뿐 아니라 수량화가 보다 어려운 지위, 매력, 사랑 등도 교환된다. 교환론자들의 강조점은 조금씩 차이가 있지만, 이들은 모두 사람들의 욕구와 요구가 오로지 타인과의 교환을 통해서만 충족될 수 있으며, 사람들은 그러한 것들을 가능한 최소한의 비용을 치르고 얻고자 한다는 데 합의하였다.
George Homans는 행동주의의 원칙들을 차용하여 강화와 처벌이 인간행동의 동인이며, 사회학은 사회구조보다 이러한 인간행동의 역동성에 보다 많은 관심을 기울여야 한다고 주장하였다. 그리고 사회가 대인 행동을 규제한다기보다 개인의 욕구로부터 사회적 규범이 파생된다고 주장하였다.
2. 기본가정
교환론은 행동주의와 경제학의 원리에 기초하여 형성되었지만 단순히 개인행동을 설명하는데 그치지 않고 관계의 역동성과 그것이 형성, 유지, 소
1.역사
교환론의 기본개념은 인간의 사회적 관계를, 가치 있는 자원을 서로 교환하는 연속으로 이해할 수 있다는 것이다.
공리주의 학자들은 사람들이 자신의 이익을 경제적으로 극대화하기 위해 합리적으로 행동하는 경향이 있다고 주장하였고 인류학자들은 많은 문화에서 사회생활의 중심적 측면은 다양한 재화와 용역의 교환임을 입증하였다. 그리고 집단주의적 관점을 가지고, 사회적 관계에서 개인의 행위는 그가 속한 사회체계를 위해 기능하는 경향이 있다고 주장하였다.
사회학자들은 인간사회와 가족의 맥락에서 교환모델을 진지하게 연구하기 시작했다. 이들은 경제적 교환 개념에 그치지 않고 보다 복잡한 사회적 시장에 초점을 두었다. 예컨대 인간관계에서는 음식, 돈, 기타서비스 등의 교환뿐 아니라 수량화가 보다 어려운 지위, 매력, 사랑 등도 교환된다. 교환론자들의 강조점은 조금씩 차이가 있지만, 이들은 모두 사람들의 욕구와 요구가 오로지 타인과의 교환을 통해서만 충족될 수 있으며, 사람들은 그러한 것들을 가능한 최소한의 비용을 치르고 얻고자 한다는 데 합의하였다.
George Homans는 행동주의의 원칙들을 차용하여 강화와 처벌이 인간행동의 동인이며, 사회학은 사회구조보다 이러한 인간행동의 역동성에 보다 많은 관심을 기울여야 한다고 주장하였다. 그리고 사회가 대인 행동을 규제한다기보다 개인의 욕구로부터 사회적 규범이 파생된다고 주장하였다.
2. 기본가정
교환론은 행동주의와 경제학의 원리에 기초하여 형성되었지만 단순히 개인행동을 설명하는데 그치지 않고 관계의 역동성과 그것이 형성, 유지, 소
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