배려 윤리와 도덕 교육 - 여자는 왜 길리건의 배려윤리

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배려 윤리와 도덕 교육 - 여자는 왜 길리건의 배려윤리에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

필수적인 관계성, 수용성, 책임감 등의 윤리적 특성을 지닐 수 있게 된다.
3. 이야기하기
이야기하기는 가장 오래된 도덕 교육 접근법 가운데 하나이다. 이야기하기는 내러티브(narrative)로 통하기도 하는데, 그것은 이 두 가지 요소가 상호 교환적으로 사용되는 경우가 많기 때문이다. 이제 학교교육의 중점은 추상적인 규칙보다는 관계를 중요하게 여기는 데 중요성을 가져야 한다. 또한 내러티브적 혹은 이야기 체의 사고방식과 맥락적인 앎의 방법이 중시되어야 한다. 자신의 실제적 도덕 경험에서부터 전통적인 신화나 민담, 문학 작품 속에 나오는 도덕적 이야기를 현실 상황에 맞게 재구성할 때, 도덕적 목소리를 내어 이야기할 수 있는 것이다. 이야기를 통한 도덕 교육은 선한 사람들과 악한 사람들의 삶에 대한 지적 감정적 이해를 가능하게 해 주고, 정의와 동정심에 대해 모범적 행동을 배우게 한다. 그리고 다른 사람들에 의해 거부되었던 삶의 주인공에 대한 이해와 관찰을 통해 주인공의 삶에 도덕적 상실과 이상을 이해할 뿐만 아니라 대리적 경험을 통해 도덕적 상상력을 기르고 상황에 대한 통찰력과 감수성을 드높일 수 있게 된다.
도덕과 교육에 있어 교과서를 살펴보면 교과에 실린 이야기들이 실제로 그 양과 질에 있어 한계가 있다. 그렇기 때문에 교사는 다양한 자료를 수집하여 자신이 가르치는 학생의 수준과 흥미를 생각하여 이야기를 재구성하고 제시하는 일에 노력을 하여야 할 것이다. 또한 배려에 관한 이야기들을 어느 단원에 몇차시에 어떻게 사용할 것인지 구체적으로 상세한 계획을 세우고, 수업 시 도덕적인 이야기를 해주면서 실제로 있었던 일을 예로 들거나 경험담을 섞어 말해 줌으로써 학생들의 이해를 돕고, 숙고 할 수 있게 하며 도덕적 가치규범에 대한 감동과 감화를 불러 일으키도록 해야 한다.
4, 봉사활동
봉사활동은 실행과정에 있어서 배려적 습관의 형성에 유익하다. 학생들은 학교에서 배운 지식들을 봉사활동을 통해 자신 및 다른 사람을 위해 헌신하고, 그런 경험을 함으로써 상호신뢰와 협동, 배려와 감정이입, 참여와 민주적 의사결정틀에 기반을 둔 새로운 학교 문화를 창조할 수 있게 된다. 봉사활동은 도덕적 행동을 실천하기 위한 직접적인 기회를 제공하여 주기 때문에 선에 대해 알고 배운 것들을 직접 실천해 볼 수 있는 다양한 기회를 제공해 준다는 점에서 그 의의가 크다고 볼 수 있다.
도덕과 교육의 봉사 활동학습의 목적은 도덕적인 지식과 감정, 그리고 행동을 통합해 볼 수 있는 좋은 기회가 될 것이며, 이는 학생들이 학교에서 배운 교과 지식들을 실생활에 적용하는 과정을 통해 자신 및 지역사회에 의미있는 변화를 가져오게 될 것이다. 더욱 중요한 것은 도덕과 교육에서의 봉사 활동이 학생의 자발적인 태도에서 시작되어, 개인이나 집단을헌신적으로 돕고 사회에 기여하는 무보수의 계획적이고 지속적인 활동이 되어야 한다는 것이다.
VI. 결론
도덕성 발달에 있어서 과연 성별에 따른 차이가 존재하는 가? 도덕성의 성차에 관련된 논의들은 본래 우리 인간이 다른 사람들을 따뜻하게 배려해 주고 따뜻하게 배려를 받으며 살아가는 관계적 존재, 책임적 존재라는 사실을 다시 한번 일깨워 주었다.
엄마는 내가 교대에 가서 선생님이 되는 것이 판사가 되는 것보다 시부모님, 남편, 자식과의 관계를 원만히 하고 , 좀더 책임감있는 며느리, 아내, 엄마가 될 수 있을 것이라 생각하셨다. 그리고 친구의 남자친구를 좋아했던 소녀는 결국 단짝친구에 대한 배려와 부모님의 기대와 성적, 우정에 대한 책임감 때문에 좋아하는 사람을 포기한다.
길리건과 나딩스 등이 제기했던 따뜻한 배려의 윤리는 전통적으로 무시되어 왔던 여성학 연구의 중요한 이론적 틀을 제공하였을 뿐만 아니라 도덕성의 개념에 대한 통합적 개념화의 필요성을 일깨워 주었다. 동시에 그들의 논의는 도덕교육에 대한 접근방식에 있어서도 전통적인 인지발달 이론의 단점들을 보완 할 수 있는 혁신적인 방법들을 제시해 주었다. 실제로 우리의 도덕교육은 지나치게 인지적 측면에 집중함으로써 도덕적 정서나 감정의 문제와 같은 정의적 측면에 매우 소홀하였을 뿐만 아니라 구체적인 실천 기회의 부여에도 적극적이지 못했다. 또한 지나치게 언어화, 추상화의 경향을 띠게 됨으로써 도덕생활을 일상적인 삶의 문제들로 다루는데 있어서 그리 성공적이지 못했다. 길리건이나 나딩스가 제기하는 도덕교육의 방법들은 그러한 단점을 보완하는 데 있어 매우 소중한 이론적 근거들을 제공해 줄 수 있다고 볼 수 있다.

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