목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 전통문화 교육이란
2. 전통문화 교육을 위한 교육프로그램 활동
3. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 전통문화 교육이란
2. 전통문화 교육을 위한 교육프로그램 활동
3. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
해 정체성을 가지게 되며, 다양한 세계화의 물결 속에서 자신의 전통문화에 대해 자부심을 갖고 성장할 수 있는 것이다. 즉, 유아기에 전통문화에 대한 긍정적인 경험을 하는 것은 중요한 의미가 있다. 이처럼 유아기는 올바른 전통문화를 인식하고 이에 대한 태도의 기초를 형성하는 중요한 시기이므로 유아교육기관에서 전통문화를 접하게 함은 물론 교육활동도 함께 이루어져야 한다. 따라서 유아는 개별적인 존재이기도 하지만 항상 사회·문화적 환경 안에서 생활하는 존재이기도 하다. 또한 사람과 사람 사이의 차이, 문화와 문화의 차이에 대해 편견이나 선입견이 형성되지 않은 순수한 유아기 때 전통문화교육을 실시할 수 있는 적기라고 할 수 있다. 또한, 21세기의 열린사회를 이끌어가야 할 유아들이 우리 전통문화를 바르게 이해하고 즐기면서 정체성과 자긍심을 확립하고 이를 토대로 세계화를 지향해 나가도록 하기 위해서는 유아기의 전통문화교육이 중요하게 다루어져야 하는 개념적인 의미를 갖는다. 즉 유아기는 한국인의 자긍심·정체성을 갖게 해서 전통문화를 잘 알고 편견 없이 다양한 문화를 이해하는 적합한 시기이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 전통문화 교육을 위한 교육프로그램 활동을 작성해 보았다. 전통은 지난 시대에 형성되어 계통을 이루어 전해 내려오는 사상이나 관습, 행동 등의 양식을 의미한다. 전통의 사전적 정의를 보면, 어떤 집단이나 공동체에 예로부터 이어져 내려오는 관습문화의 양식·의식·태도 등의 일정한 계통이나 흐름이다. 즉 전통은 옛 것에 근거를 두거나 기반으로 하면서도 시대적 요구에 따라 새로운 양상으로 변화할 때 단절되지 않고 지속적으로 이어지는 것이며, 새로운 문화 창조의 모태가 된다. 다시 말해 새로운 문화 창조의 주체요 가치이며, 또 재료요 방법인 것이며, 한 시대에 살던 한 집단의 구성원들이 서로 공유하고 있었던 보편적 문화로서 이미 지난 세대에 계통을 이루어 전해지는 모든 것을 의미한다.
참고문헌
교육과학기술부·보건복지부(2012). 5세 누리과정 해설서.
강수진(2010). 전래동화를 활용한 장단교육 지도방안 연구: 유아를 중심으로. 중앙대학교 국악교육대학원 석사학위논문.
공진희·최미숙(2011). 국악을 활용한 동작활동이 유아의 자기조절능력과 정서지능에 미치는 효과. 한국영유아보육학.
김경애(2007). 유치원 만 5세 유아들의 예절생활 및 예절교육에 관한 문화기술적 연구. 이화여자대학교 대학원 석사학위논문.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 전통문화 교육을 위한 교육프로그램 활동을 작성해 보았다. 전통은 지난 시대에 형성되어 계통을 이루어 전해 내려오는 사상이나 관습, 행동 등의 양식을 의미한다. 전통의 사전적 정의를 보면, 어떤 집단이나 공동체에 예로부터 이어져 내려오는 관습문화의 양식·의식·태도 등의 일정한 계통이나 흐름이다. 즉 전통은 옛 것에 근거를 두거나 기반으로 하면서도 시대적 요구에 따라 새로운 양상으로 변화할 때 단절되지 않고 지속적으로 이어지는 것이며, 새로운 문화 창조의 모태가 된다. 다시 말해 새로운 문화 창조의 주체요 가치이며, 또 재료요 방법인 것이며, 한 시대에 살던 한 집단의 구성원들이 서로 공유하고 있었던 보편적 문화로서 이미 지난 세대에 계통을 이루어 전해지는 모든 것을 의미한다.
참고문헌
교육과학기술부·보건복지부(2012). 5세 누리과정 해설서.
강수진(2010). 전래동화를 활용한 장단교육 지도방안 연구: 유아를 중심으로. 중앙대학교 국악교육대학원 석사학위논문.
공진희·최미숙(2011). 국악을 활용한 동작활동이 유아의 자기조절능력과 정서지능에 미치는 효과. 한국영유아보육학.
김경애(2007). 유치원 만 5세 유아들의 예절생활 및 예절교육에 관한 문화기술적 연구. 이화여자대학교 대학원 석사학위논문.
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