감각운동기와 전조작기의 특징

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목차

감각운동기와 전조작기의 특징

A. 감각운동기
I. 감각운동기란
II. 감각운동기 단계
1. 반사행동 단계
2. 1차 순환반응 단계
3. 2차 순환반응 단계
4. 2차 순환반응 통합단계
5. 3차 순환반응 단계
6. 지적 결합과 표상의 단계
III. 대상영속성 개념의 발달

B. 전조작기
I. 전조작기란
II. 전조작기의 사고
1. 상징적 사고
2. 직관적 사고
3. 자아중심적 사고
4. 물활론적 사고
5. 도덕적 실재론
6. 꿈의 실재론

* 참고문헌

본문내용

본다. 전조작기의 유아는 초록색 구슬이 많다는 사실에 압도되어 초록색 구슬이 더 많다고 대답한다. 즉, 한 가지 사실에만 초점을 두고동시에 다른 사실에 초점을 두지 못한다.
또 유아는 현재에 초점을 둔다. 똑같은 모양과 크기의 두 컵에 물을 부어 물의 양이 같은 것을 유아에게 확인시킨 뒤, 한 컵의 물을 밑면이 다른 컵에 부어 물의 높이를 다르게 만든 다음, 두 컵의 물이 같은가 다른가 물어 보면 유아는 다르다고 대답한다. 유아는 같은 양의 물을 모양이 다른 컵에 부었다는 사실은 고려하지 않고, 현재 보이는 컵의 물 높이에 초점을 두어 두 컵의 물의 양이 다르다고 대답하는 것이다.
이와 같이, 전조작기의 유아는 사물의 여러 측면에 주의를 기울일 줄 모르고 어느 한 사실에만, 그리고 현재에만 주의를 기울이는 직관적 사고의 특성을 보인다.
(3) 자아중심적 사고
전조작기 유아는 사물을 볼 때 타인도 항상 자신이 보는 것처럼 지각하는 것은 아니라는 사실을 이해하지 못한다. 이렇게 유아가 사물을 자신의 입장에서만 보고 다른 사람의 관점을 이해하지 못하는 것을 피아제는 자아중심적 사고(egocentrism)라고 하였다.
피아제의 '세 개의 산 실험 은 유아의 자아중심적 사고를 측정하는 대표적인 실험이다. 아래의 그림에서와 같이 크기가 다른 세 개의 산 모형을 탁자 위에 놓고 한쪽 의자에는 유아를 앉히고 맞은편 의자에는 인형을 앉혀 놓는다. 그런 뒤 유아에게 A. B. C. D네 방향에서 본 산의 측면 사진을 보여주고 인형이 보는 쪽의 산 모양을 사진에서 찾아보도록 한다. 결과를 보면, 4세 유아는 네 개의 사진 중 아무 사진이나 무작위로 고르며, 5세가 되면 자신이 보는 쪽의 사진을 집는다. 6, 7세가 되면 이제 자신이 보는 쪽의 산 모양과 인형이 보는 쪽의 산 모양이 다르다는 것을 알지만 어떤 것인지 정확하게 집어내지는 못한다. 7세를 지나 8세 정도가 되면 아동은 비교적 정확하게 인형이 보는 쪽의 산 모양 사진을 집는다.
<그림> 세 개의 산 실험모형
전조작기 유아의 자아중심성은 그들이 사용하는 언어에서도 나타난다. 타인과 의사소통을 하려면 타인이 알아들을 수 있도록 타인의 입장, 즉 상대방의 나이, 성, 관심 등을 고려해서 이야기해야 하는데, 이 시기의 유아는 대개 독백과 같이 자기 자신의 말만 하는 것을 볼 수 있다. 그러나 취학 전 유아가 항상 자아중심적인 것은 아니다. 2세 정도의 아기도 엄마가 아프다고 하면 호호 불어 주는 것을 우리는 흔히 경험한다. 이는 아긴가 엄마의 아픔을 이해하고 있다는 것을 나타내는 현상으로, 유아기의 자아중심성에 관한 피아제의 주장에 문제가 있음을 시사하는 것 중하나이다.
(4) 물활론적 사고
전조작기 유아는 성인만큼 생물과 무생물을 구별하지는 못한다. 이들은 무생물도 살아 있으며 자신들처럼 감정과 의도를 가지고 있고 사고를 할 수 있다고 생각한다. 이것이 바로 물활론적 사고(animism)이다. 이 물활론적 사고도 몇 개의 단계를 거쳐 발달해 나간다.
처음에 유아는 사람에게 영향을 주는 것은 무엇이나 살아 있다고 생각한다. 따라서 태양, 자전거, 전등, 나무가 모두 살아 있다고 믿는다. 다음 단계에 들어서면 움직이는 것은 살아 있다고 생각한다. 즉, 태양이나 자전거는 움직이므로 살아 있지만, 전등은 움직이지 않으므로 살아 있지 않다고 여긴다. 세 번째 단계에 이르면 스스로 움직이는 것만 살아 있다고 생각한다. 태양은 스스로 움직이므로 살아 있으나 자전거는 스스로 움직일 수 없으므로 살아 있는 것이 아니라고 믿는다. 취학 연령이 되면 마지막 단계에 들어서는데, 이때 비로소 유아는과학적 생명관을 갖게 된다.
(5) 도덕적 실재론
놀이의 규칙과 도덕적 문제에 대한 유아의 판단을 조사한 피아제의 연구를 보면, 전조작기의 유아는 도덕적 실재론(moral realism)을 가지고 있음을 알 수 있다.
놀이규칙에 관한 연구에서 피아제는 유아들이 즐겨 하는 공기놀이의 규칙에 대해 그 규칙이 변경될 수 있는가 없는가에 관하여 물어 보았다. 이에 대해 전조작기 유아들은 규칙이란 지키지 않으면 벌을 받기 때문에 절대적으로 지켜야 하며, 규칙은 본래부터 정해져 있는 것이므로 변경할 수 없다고 대답하였다.
도덕적 판단에 관한 연구에서는 유아가 어떤 잘못에 대하여 그러한 행동을 하게 된 동기나 의도에 근거를 두고 판단하는가, 또는 잘못의 결과를 근거로 판단하는가를 알아보았다. 결과를 보면, 전조작기 유아는 행위의 의도가 어떠하든 간에 잘못의 결과가 크면 클수록 더 나쁘다고 판단하였다. 즉, 행위의 의도보다는 결과에 근거하여 판단을 하여 과실이 크면 더 많은 벌을 받아야 한다고 생각하였다.
이와 같이 전조작기의 유아는 도덕적 규범이나 규칙이 외부의 절대적인 힘에 의해서 주어진 것이므로 그것은 절대적으로 지켜야 하며, 임의적인 변경이 불가능하다고 생각한다. 따라서 이 시기의 도덕성을 타율적 도덕성이라 한다.
(6) 꿈의 실재론
전조작기 유아는 꿈이 실재로 일어난 것이라고 믿는다. 4세 정도의 유아에게 꿈에 나타났던 요술할머니가 정말 있었느냐고 물으면, 정말 있었으나 깨어나니 사라졌다고 대답한다. 유아는 꿈을 학령기 아동이나 성인과는 아주 다른 방식으로 생각한다. 이들은 자신이 꾸고 있는 꿈을 다른 사람도볼 수 있으며, 꿈이란 그들이 꾸고 있는 동안 주위에서 실제로 일어나는 것이라 생각한다. 그러나 6, 7세가 되면 꿈이란 실제 존재하는 것이 아니며 볼 수도 없다는 것을 알게 된다.
* 참고문헌
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인간행동과 사회환경 - 고명수/이승현 외 3명 저, 정민사, 2018
발달심리학 : 신명희, 서은희 외 3명 저 / 2013 / 학지사
공중보건학 / 김낙상 저, 에듀팩토리, 2016
성장발달과 건강 : 김태임, 김희순 외 3명 저 / 2014 / 교문사
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인간발달 / 조복희, 도현심 외 1명 저 / 교문사 / 2016
알기 쉬운 공중보건학 / 이련리, 조갑연 외 4명 저, 효일, 2017
인간발달과 교육 / 이현림, 김영숙 저 / 교육과학사 / 2016

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아동발달,   영유아발달,   개념 정의,   특징 특성