목차
I. 성격의 구조
1. 유기체
2. 자기, 자기개념, 자기구조의 생성
3. 현상학적 장
II. 성격의 발달
III. 부적응 성격의 발달
1. 긍정적 관심의 욕구와 실존적 욕구
2. 자기와 경험의 불일치
3. 이상적 자기와 현실적 자기
IV. 적응
V. 충분히 기능하는 사람
1. 경험에의 개방성(<-> 방어적인 삶)
2. 실존적인 삶(<-> 부모로부터 습득한 방식대로 삶)
3. 자신의 유기체에 대한 신뢰(<-> 유기체의 불신)
4. 자유감(<-> 통제되는 느낌)
5. 창조성(<-> 일상적이고 틀에 박힌)
VI. 방어기제
* 참고문헌
1. 유기체
2. 자기, 자기개념, 자기구조의 생성
3. 현상학적 장
II. 성격의 발달
III. 부적응 성격의 발달
1. 긍정적 관심의 욕구와 실존적 욕구
2. 자기와 경험의 불일치
3. 이상적 자기와 현실적 자기
IV. 적응
V. 충분히 기능하는 사람
1. 경험에의 개방성(<-> 방어적인 삶)
2. 실존적인 삶(<-> 부모로부터 습득한 방식대로 삶)
3. 자신의 유기체에 대한 신뢰(<-> 유기체의 불신)
4. 자유감(<-> 통제되는 느낌)
5. 창조성(<-> 일상적이고 틀에 박힌)
VI. 방어기제
* 참고문헌
본문내용
I. 부적응 성격의 발달
유아의 경우 자신이 경험한 바에 의해서가 아닌 부모와 자신에게 중요한 타인의 판단에 의해서 좋고 나쁨이 평가되어진다. 이때 타인으로부터 긍정적인 관심을 받으려는 욕구는 유기체가 실질적으로 느끼는 욕구를 억누르게 되고, 타인의 생각과 가치를 마치 자신의 것으로 받아들이게 된다.
(1) 긍정적 관심의 욕구와 실존적 욕구
타인으로부터 받은 애정과 관심은 유아 자신의 유기체적 욕구와는 다른 가치를 지니고 있다. 구조적 관점의 상이점은 긍정적 관심에 대한 욕구와 유기체의 실존적 욕구는 충돌을 야기한다. 이 경우 아이는 다른 사람의 생각과 가치를 자신의 가치인 것처럼 착각하게 된다. 가치와 실존적 욕구의 불일치는 유기체적 경험의 왜곡을 가져 오며, 심리적 부적응의 한 원인으로 작용한다.
(2) 자기와 경험의 불일치
아이는 성장하면서 발달하게 되는 조건화된 가치들 때문에 다른 사람의 기준에 따라 살아가려는 자신의 자아개념과 유기체적 경험 간의 불일치를 경험하게된다. 따라서 자기와 유기체의 경험의 불일치는 심리적 부적응을 유도한다. 불안을 경험하게 되고, 자기구조와 불일치하거나 부조화의 경험이 자주 발생하게 되면 공격적인 수준의 불안을 경험하게 되며, 이러한 부조화의 상태를 Rogers는 신경증으로 보았다. 또한 자기개념이 부서져서 자신을 방어하지 못하는 경우를 정신병리라고 보았다.
(3) 이상적 자기와 현실적 자기
이상적 자기는 개인이 궁극적으로 되고자 하는 이상향이자 목표로, 자기에 대해 높은 가치를 부여하고 될 수 있도록 노력하는 것이다. 현실적 자기는 현재 자기가 처해 있는 상황의 자기로서, 이상적 자기와 현실적 자기의 불일치는 개인에게 동기를 부여하는 역할을 한다. 그러나 그 차이가 크면 클수록 심리적 압박감을 느끼게 되고 결과적으로 부적응을 경험하게 된다.
IV. 적응
Rogers는 부적응의 본질을 경험과 자기개념과의 불일치로 인해 통합하지. 못하고 있는 상태로 보았다. 따라서 자기와 경험의 일치를 적응의 본질로 보았다.
적절한 환경조건이 주어지면 한 개인은자신이 경험하고 있는 것을 외부의 가치기준에 어긋난다는 이유 때문에 숨기지 않고 있는 그대로 경험하며, 그것을 자신의 일부로 받아들이게 된다.
<그림> 적응의 기제
V. 충분히 기능하는 사람
자신의 잠재력을 인식하고 능력과 재질을 발휘하여 자신에 대한 완벽한 이해와 경험을 풍부히 하는 방향으로 이동해 나가는 사람을 말한다. 충분히 기능하는 사람은 다음과 같은 특징을 가진다.
(1) 경험에의 개방성(<->방어적인 삶)
가치의 조건에 자유스런 상태로 자신의 감정과 태도를 자율적으로 경험할 수 있으며 또한 방어기제의 사용 없이 자신을 개방할 수 있다.
(2) 실존적인 삶(<->부모로부터 습득한방식대로 삶)
경직성, 완벽한 조직, 경험에 대한 의도적인 구조가 없는 삶을 말한다. 모든 경험을 이전에는 결코 비슷한 방법으로 존재하지 않았던 것처럼 새롭고 신선하게 느낀다.
(3) 자신의 유기체에 대한 신뢰(<->유기체의 불신)
가장 만족스런 행동에 도달하는 믿을 만한 수단이 바로 자신의 유기체임을 믿는 상태로, 옳다고 느껴질 때 그렇게 행동한다.
(4) 자유감(<->통제되는 느낌)
삶에 대한 개인적 지배감을 즐기며 그것은 일시적인 생각이나 환경 또는 과거의 사건들에 의해 결정되는 것이 아니라 자기 자신에게 달려 있다고 믿는다.
(5) 창조성(<->일상적이고 틀에 박힌)
타인으로부터의 인정에 별 관심이 없기 때문에 자기 자신이 존재하는 모든 영역에서 창의적인 소신과 삶으로 스스로를 표현한다.
VI. 방어기제
인간은 자신의 자기개념을 유지하려고 노력차고 있으나 경험과 자기개념이 불일치하면 그러한 경험을 인정하지 않기 위해 방어적으로 반응하게 된다. 방어는 불안으로부터 자아구조를 보존하는 기능으로 경험의 의미를 왜곡하거나 경험의 존재를 부인하는 것으로 나누어 볼 수 있다.
<그림> 방어기제
* 참고문헌
교육심리학 : 학습심리학 / 이웅 저 / 한국교육기획 / 2009
조직과 인간관계론 - 이택호/강정원 저, 북넷, 2013
발달심리학 / 곽금주 저 / 학지사 / 2016
심리학개론 / 이명랑 저 / 더배움 / 2017
인간행동과 사회환경 - 고명수/이승현 외 3명 저, 정민사, 2018
상담심리학 / 이수연 저 / 양성원 / 2017
성격심리학 / 권석만 저 / 학지사 / 2017
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003
유아의 경우 자신이 경험한 바에 의해서가 아닌 부모와 자신에게 중요한 타인의 판단에 의해서 좋고 나쁨이 평가되어진다. 이때 타인으로부터 긍정적인 관심을 받으려는 욕구는 유기체가 실질적으로 느끼는 욕구를 억누르게 되고, 타인의 생각과 가치를 마치 자신의 것으로 받아들이게 된다.
(1) 긍정적 관심의 욕구와 실존적 욕구
타인으로부터 받은 애정과 관심은 유아 자신의 유기체적 욕구와는 다른 가치를 지니고 있다. 구조적 관점의 상이점은 긍정적 관심에 대한 욕구와 유기체의 실존적 욕구는 충돌을 야기한다. 이 경우 아이는 다른 사람의 생각과 가치를 자신의 가치인 것처럼 착각하게 된다. 가치와 실존적 욕구의 불일치는 유기체적 경험의 왜곡을 가져 오며, 심리적 부적응의 한 원인으로 작용한다.
(2) 자기와 경험의 불일치
아이는 성장하면서 발달하게 되는 조건화된 가치들 때문에 다른 사람의 기준에 따라 살아가려는 자신의 자아개념과 유기체적 경험 간의 불일치를 경험하게된다. 따라서 자기와 유기체의 경험의 불일치는 심리적 부적응을 유도한다. 불안을 경험하게 되고, 자기구조와 불일치하거나 부조화의 경험이 자주 발생하게 되면 공격적인 수준의 불안을 경험하게 되며, 이러한 부조화의 상태를 Rogers는 신경증으로 보았다. 또한 자기개념이 부서져서 자신을 방어하지 못하는 경우를 정신병리라고 보았다.
(3) 이상적 자기와 현실적 자기
이상적 자기는 개인이 궁극적으로 되고자 하는 이상향이자 목표로, 자기에 대해 높은 가치를 부여하고 될 수 있도록 노력하는 것이다. 현실적 자기는 현재 자기가 처해 있는 상황의 자기로서, 이상적 자기와 현실적 자기의 불일치는 개인에게 동기를 부여하는 역할을 한다. 그러나 그 차이가 크면 클수록 심리적 압박감을 느끼게 되고 결과적으로 부적응을 경험하게 된다.
IV. 적응
Rogers는 부적응의 본질을 경험과 자기개념과의 불일치로 인해 통합하지. 못하고 있는 상태로 보았다. 따라서 자기와 경험의 일치를 적응의 본질로 보았다.
적절한 환경조건이 주어지면 한 개인은자신이 경험하고 있는 것을 외부의 가치기준에 어긋난다는 이유 때문에 숨기지 않고 있는 그대로 경험하며, 그것을 자신의 일부로 받아들이게 된다.
<그림> 적응의 기제
V. 충분히 기능하는 사람
자신의 잠재력을 인식하고 능력과 재질을 발휘하여 자신에 대한 완벽한 이해와 경험을 풍부히 하는 방향으로 이동해 나가는 사람을 말한다. 충분히 기능하는 사람은 다음과 같은 특징을 가진다.
(1) 경험에의 개방성(<->방어적인 삶)
가치의 조건에 자유스런 상태로 자신의 감정과 태도를 자율적으로 경험할 수 있으며 또한 방어기제의 사용 없이 자신을 개방할 수 있다.
(2) 실존적인 삶(<->부모로부터 습득한방식대로 삶)
경직성, 완벽한 조직, 경험에 대한 의도적인 구조가 없는 삶을 말한다. 모든 경험을 이전에는 결코 비슷한 방법으로 존재하지 않았던 것처럼 새롭고 신선하게 느낀다.
(3) 자신의 유기체에 대한 신뢰(<->유기체의 불신)
가장 만족스런 행동에 도달하는 믿을 만한 수단이 바로 자신의 유기체임을 믿는 상태로, 옳다고 느껴질 때 그렇게 행동한다.
(4) 자유감(<->통제되는 느낌)
삶에 대한 개인적 지배감을 즐기며 그것은 일시적인 생각이나 환경 또는 과거의 사건들에 의해 결정되는 것이 아니라 자기 자신에게 달려 있다고 믿는다.
(5) 창조성(<->일상적이고 틀에 박힌)
타인으로부터의 인정에 별 관심이 없기 때문에 자기 자신이 존재하는 모든 영역에서 창의적인 소신과 삶으로 스스로를 표현한다.
VI. 방어기제
인간은 자신의 자기개념을 유지하려고 노력차고 있으나 경험과 자기개념이 불일치하면 그러한 경험을 인정하지 않기 위해 방어적으로 반응하게 된다. 방어는 불안으로부터 자아구조를 보존하는 기능으로 경험의 의미를 왜곡하거나 경험의 존재를 부인하는 것으로 나누어 볼 수 있다.
<그림> 방어기제
* 참고문헌
교육심리학 : 학습심리학 / 이웅 저 / 한국교육기획 / 2009
조직과 인간관계론 - 이택호/강정원 저, 북넷, 2013
발달심리학 / 곽금주 저 / 학지사 / 2016
심리학개론 / 이명랑 저 / 더배움 / 2017
인간행동과 사회환경 - 고명수/이승현 외 3명 저, 정민사, 2018
상담심리학 / 이수연 저 / 양성원 / 2017
성격심리학 / 권석만 저 / 학지사 / 2017
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003
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